發(fā)布時間：2017-08-19 22:15

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性的法律表達

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【摘要】：國家理性是每一個作為政治生命實體的現(xiàn)代國家所具有內(nèi)在心智，是以國家維存與發(fā)展為最高福祉的實踐（工具）之理性。國家理性貫穿著現(xiàn)代國家建構(gòu)的整個歷程，它在啟示、指導(dǎo)與挈領(lǐng)現(xiàn)代國家展開建構(gòu)的同時，也隨著現(xiàn)代國家建構(gòu)實踐的深入，而不斷地自我型塑與自我更新，從而也漸次成熟與完善�，F(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性的法律表達其實就是指，在國家理性的引領(lǐng)下，現(xiàn)代國家建構(gòu)在法律層面上的推展，或者說，這一現(xiàn)代國家法律型構(gòu)的過程也便是現(xiàn)代國家通過法律來立國、建國與治國的過程。 通過馬克斯·韋伯的“理想型”，本文將現(xiàn)代國家的基本型態(tài)劃分為絕對主義國家、立憲國家與自由民主國家。在每一種類型的現(xiàn)代國家的建構(gòu)階段中，國家理性的法律表達都遵循著一套特定機制，這套國家理性的法律表達機制主要表現(xiàn)為國民身份的型塑、規(guī)則模式的創(chuàng)制以及生活意象的營造。具體而言，在以強化君主權(quán)為中心任務(wù)的絕對主義國家建構(gòu)時期，，君主專制國家相應(yīng)地將國民型塑為“臣民”，其所創(chuàng)制的規(guī)則模式是行政規(guī)章模式，而在國民私人生活中營造出來的生活意象則是“君主是家庭榮譽的守護者”。維護工業(yè)資本主義經(jīng)濟的繁榮是立憲國家的建構(gòu)要旨，因此其型塑出的國民身份是形式上獨立與自由的經(jīng)濟參與主體——“市民”，在那一時期主要的規(guī)則模式則是憲法—民法模式，而在私人生活中立憲國家所營造出的生活意象便是“男人即家中的君王”。進入到自由民主國家時期，國家福利、經(jīng)濟平衡或安全以及民主化成為了時代主題，國家理性挈領(lǐng)著自由民主國家在法律治理機制上也相適應(yīng)地做出了重大調(diào)整。自由民主國家所型塑出的國民身份是“公民”，而在規(guī)則模式上，國家主要通過社會保障法與經(jīng)濟法的制定而組構(gòu)和創(chuàng)制出的規(guī)則模式是社會法模式，而其所營造出的生活意象則是“個人即國王”。 現(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性的法律表達內(nèi)含著明暗兩條邏輯線索，明線是國家理性的邏輯，即現(xiàn)代國家基于其理性的必需通過對法律的型塑從而展開治理；暗線則是法律理性的邏輯，即現(xiàn)代國家在藉助法律進行施展的同時亦被法律理性所型塑。正是這兩種明暗兩種邏輯的接合，才構(gòu)成了現(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性法律表達的歷史邏輯之本質(zhì)，即國家理性與法律理性彼此的雙向型塑。而這一歷史邏輯又具體體現(xiàn)在兩個面向之中，其一是正當(dāng)性與證成性關(guān)系的面向，其二是政治必需與德性品格關(guān)系的面相。
【關(guān)鍵詞】：國家理性 法律表達 現(xiàn)代國家 國家建構(gòu) 法律理性
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D920.0
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-8
• 目錄8-9
• 引言9-14
• 一、現(xiàn)代國家的建構(gòu)與國家理性14-30
• （一） 現(xiàn)代國家的建構(gòu)歷程14-23
• （二） 國家理性的內(nèi)涵闡述23-30
• 二、現(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性的法律表達及其機制30-35
• （一） 現(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性法律表達的可能性與必要性30-31
• （二） 現(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性的法律表達機制31-35
• 三、現(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性法律表達的歷史演變35-74
• （一） 絕對主義國家時期國家理性的法律表達35-48
• （二） 立憲國家時期國家理性的法律表達48-59
• （三） 自由民主國家時期國家理性的法律表達59-74
• 四、現(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性法律表達的歷史邏輯74-81
• （一） 歷史邏輯的本質(zhì)74-77
• （二） 歷史邏輯的面向77-81
• 結(jié)語81-83
• 參考文獻83-89
• 作者簡介及科研成果89-90
• 后記90-94

【參考文獻】

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本文編號：703242