"德法合治"作為一種治國(guó)理政模式,是道德與法律相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)力的治理方略,亦是中華民族數(shù)千年文化積淀的必然選擇;作為一種新的理論形態(tài),則是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,不僅有著深厚的歷史淵源,而且對(duì)當(dāng)下的國(guó)家和社會(huì)治理有著十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在家庭、個(gè)人層面,以道德風(fēng)尚引領(lǐng)制度完善,提升公民道德修養(yǎng)、促進(jìn)和諧家庭構(gòu)建;在國(guó)家、社會(huì)層面,以道德理念滋養(yǎng)法律制度,促進(jìn)法治社會(huì)、法治國(guó)家的形成。新時(shí)代"德法合治"思想既是守正出新的必然結(jié)果,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有力保障。

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【文章目錄】：
目次
一、守正:新時(shí)代“德法合治”思想的歷史淵源
    (一) 道德法律混同的治理模式及其分裂 (夏商西周——秦朝)
    (二) 道德法律結(jié)合的治理模式及其分離 (漢朝——清末)
二、出新:新時(shí)代“德法合治”思想的現(xiàn)實(shí)意義
    (一) 個(gè)人層面的“以德促法”及其反作用
    (二) 在國(guó)家、社會(huì)層面, 以道德建設(shè)滋養(yǎng)法治建設(shè), 促進(jìn)法治社會(huì)、法治國(guó)家的形成
三、簡(jiǎn)短結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：4021834