中國(guó)傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想精要及其法治價(jià)值管窺
發(fā)布時(shí)間:2024-01-20 20:39
中國(guó)傳統(tǒng)的儒道文化中蘊(yùn)含有豐富的生態(tài)哲學(xué)與倫理思想,深入挖掘其中的生態(tài)智慧對(duì)于完善我國(guó)的環(huán)境法治具有的重要研究?jī)r(jià)值。儒家思想重視個(gè)體在人天關(guān)系中的主觀能動(dòng)性,主張"仁愛(ài)萬(wàn)物",通過(guò)修己愛(ài)人,推己及物,最終實(shí)現(xiàn)"天人合一"的至臻境界。就環(huán)境守法價(jià)值而言,應(yīng)制定環(huán)境教育法,培養(yǎng)公眾環(huán)境意識(shí),因俗而治,將法律與本土資源有機(jī)融合,尊重民間習(xí)慣法的調(diào)整。道家"道法自然"的生態(tài)倫理及"三才相盜"的辯證思想,就環(huán)境立法價(jià)值而言,立法理念應(yīng)"法自然",制度安排應(yīng)"宗無(wú)為",即在尊重自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律基礎(chǔ)之上,"有所為,有所不為",通過(guò)保障公眾環(huán)境權(quán)益,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的共治共享。將現(xiàn)代環(huán)境法治與儒道之本土生態(tài)資源有機(jī)融合,對(duì)于牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要的理論研究?jī)r(jià)值。
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【文章目錄】:
一、儒家生態(tài)思想精要及其當(dāng)代守法價(jià)值
(一) 儒家生態(tài)思想旨要
1.“儒”與“儒家”之內(nèi)涵。
2.“天人合一”凝結(jié)儒家生態(tài)思想基本原則。
第一, 儒學(xué)視野中的“天”。
第二, 儒學(xué)視野中的“人”。
第三, 儒學(xué)視野中“合一”。
(二) 儒家生態(tài)思想的當(dāng)代守法價(jià)值
第一, 環(huán)境意識(shí)的養(yǎng)成應(yīng)有法律保障措施。
第二, 環(huán)境行為的法律規(guī)制應(yīng)當(dāng)“興利除弊”。
第三, 法律治理應(yīng)“因俗而治”, 尊重民間生態(tài)保護(hù)習(xí)慣。
二、道家生態(tài)思想精要及其當(dāng)代立法價(jià)值
(一) 道家生態(tài)思想之要旨
1.“道”與“道家”思想。
2.“道生萬(wàn)物”的宇宙生命觀。
3.“道法自然”的生態(tài)倫理觀。
4.“三才相盜”的自然辯證法。
(二) 道家生態(tài)思想的當(dāng)代立法價(jià)值
1.“法自然”, 以自然理性為法律理念。
第一, 環(huán)境保護(hù)的立法理念應(yīng)“法自然”。
第二, 環(huán)境保護(hù)的制度安排應(yīng)“法自然”。
2.“宗無(wú)為”, 政府“無(wú)為”公眾“有為”。
第一, 環(huán)境治理中政府的“無(wú)為”。
第二, 環(huán)境治理中民眾的“有為”。
本文編號(hào):3881520
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【文章目錄】:
一、儒家生態(tài)思想精要及其當(dāng)代守法價(jià)值
(一) 儒家生態(tài)思想旨要
1.“儒”與“儒家”之內(nèi)涵。
2.“天人合一”凝結(jié)儒家生態(tài)思想基本原則。
第一, 儒學(xué)視野中的“天”。
第二, 儒學(xué)視野中的“人”。
第三, 儒學(xué)視野中“合一”。
(二) 儒家生態(tài)思想的當(dāng)代守法價(jià)值
第一, 環(huán)境意識(shí)的養(yǎng)成應(yīng)有法律保障措施。
第二, 環(huán)境行為的法律規(guī)制應(yīng)當(dāng)“興利除弊”。
第三, 法律治理應(yīng)“因俗而治”, 尊重民間生態(tài)保護(hù)習(xí)慣。
二、道家生態(tài)思想精要及其當(dāng)代立法價(jià)值
(一) 道家生態(tài)思想之要旨
1.“道”與“道家”思想。
2.“道生萬(wàn)物”的宇宙生命觀。
3.“道法自然”的生態(tài)倫理觀。
4.“三才相盜”的自然辯證法。
(二) 道家生態(tài)思想的當(dāng)代立法價(jià)值
1.“法自然”, 以自然理性為法律理念。
第一, 環(huán)境保護(hù)的立法理念應(yīng)“法自然”。
第二, 環(huán)境保護(hù)的制度安排應(yīng)“法自然”。
2.“宗無(wú)為”, 政府“無(wú)為”公眾“有為”。
第一, 環(huán)境治理中政府的“無(wú)為”。
第二, 環(huán)境治理中民眾的“有為”。
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