我國古代法律崇尚的是禮法結(jié)合,其中"準(zhǔn)五服以制罪"則是禮法結(jié)合的主要表現(xiàn)形式,作為古代中國重要的法律原則延續(xù)千載,新中國成立后,"準(zhǔn)五服以制罪"的刑法淡出中國社會,"親屬間相犯不同于常人的精神"這一觀點甚至被現(xiàn)代法律直截了當(dāng)?shù)赜枰苑穸�。但取代這一觀念的新法律似乎"合法"卻又不"合理"。在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考梳理的過程中,"準(zhǔn)五服以制罪"等法律制度從歷史的角度而言具有一定的合理性,尤其在家庭倫理以及養(yǎng)老方面,這種古老的"服制"對當(dāng)今社會法律制度完善具有借鑒價值。 

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【文章目錄】：
一、“準(zhǔn)五服以制罪”的內(nèi)涵及發(fā)展歷史
    (一)“準(zhǔn)五服以制罪”
    (二)“準(zhǔn)五服以制罪”的歷史發(fā)展進(jìn)程
        1.“準(zhǔn)五服以制罪”在古代的演進(jìn)
        2.“準(zhǔn)五服以制罪”在近代的改革
        3.“準(zhǔn)五服以制罪”淡出當(dāng)代中國社會
二、“準(zhǔn)五服以制罪”的當(dāng)代借鑒意義
三、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論“準(zhǔn)五服以制罪”于現(xiàn)代法律社會之意義[J]. 項子馨.  巢湖學(xué)院學(xué)報. 2018(01)
[2]“準(zhǔn)五服以制罪”對當(dāng)代法律思想的影響[J]. 趙明坤.  法制博覽. 2017(12)
[3]“準(zhǔn)五服以制罪”與“法律面前人人平等”之比較[J]. 王藝,劉慧敏.  山西省政法管理干部學(xué)院學(xué)報. 2016(02)
[4]以刑制罪法理分析與適用考察[J]. 趙運鋒.  政法論叢. 2016(01)
[5]準(zhǔn)五服制罪的現(xiàn)代思考[J]. 林洋.  法制博覽. 2015(29)
[6]現(xiàn)代法治觀念視野下的唐代“準(zhǔn)五服以治罪”原則[J]. 殷躍飛.  赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(08)
[7]誤讀與糾偏:“以刑制罪”的合理存在空間[J]. 王華偉.  環(huán)球法律評論. 2015(04)
[8]“以刑制罪”思維模式批判[J]. 溫登平.  法律方法. 2015(01)
[9]論準(zhǔn)五服以制罪[J]. 王科.  法制與社會. 2014(14)
[10]以刑制罪司法邏輯的功能探析[J]. 趙運鋒.  河北法學(xué). 2014(04)



本文編號：3668023