法律面前人人平等作為法治社會(huì)的基本信條已為世人所公認(rèn),平等是與歧視相反的一組概念,其本質(zhì)是禁止差別對(duì)待。但不可否認(rèn)的是,人與人之間由于自然屬性的差異以及后天發(fā)展的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)根源所形成的差異,不可能達(dá)到無差別的人人平等。為了達(dá)到實(shí)質(zhì)上的平等,我們就得忍受形式上的不平等,通過形式上的不平等最終達(dá)到實(shí)質(zhì)上的平等。差別對(duì)待有合理的和不合理的之分,合理的差別對(duì)待是基于維護(hù)社會(huì)公平和正義的需要而設(shè)置的,不合理的差別對(duì)待則是基于性別、年齡、身高、種族、膚色、血統(tǒng)等做為標(biāo)準(zhǔn),或者是以違背善良人性的根本要求而作出的歸類。我們并不是絕對(duì)地排斥差別對(duì)待,我們只不過是反對(duì)不合理的差別對(duì)待,不合理的差別對(duì)待就是歧視,這是與現(xiàn)代法治的精神相悖的。目前我國主要的差別對(duì)待體現(xiàn)在不合理的城鄉(xiāng)差別對(duì)待和不合理的選舉權(quán)差別對(duì)待上。在上世紀(jì)我國曾提出要縮小三大差別,即城鄉(xiāng)差別,工農(nóng)差別,體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)差別。這三大差別的核心又是城鄉(xiāng)差別,其他兩種個(gè)差別都可以歸結(jié)為城鄉(xiāng)差別,城鄉(xiāng)差別是目前我國最嚴(yán)重的差別,而造成城鄉(xiāng)差別的根本的原因就是政治上的無權(quán),政治上的這種弱勢(shì)地位決定了其在經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)地位,政治上的無權(quán)主要是因?yàn)椴缓侠?.. 

【文章來源】：湘潭大學(xué)湖南省

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究目的和現(xiàn)實(shí)意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 主要觀點(diǎn)和研究方法
第二章 法律上差別對(duì)待的概念
    2.1 法律上差別對(duì)待的含義
    2.2 法律上差別對(duì)待的特征
    2.3 差別對(duì)待與法律平等的關(guān)系
第三章 法律上差別對(duì)待的類型
    3.1 合理的差別對(duì)待
        3.1.1 合理的差別對(duì)待的表現(xiàn)形式
        3.1.2 差別對(duì)待的合理性
    3.2 不合理的差別對(duì)待
        3.2.1 不合理的城鄉(xiāng)差別對(duì)待
        3.2.2 不合理的選舉權(quán)差別對(duì)待
第四章 法律上差別對(duì)待的原因
    4.1 人的自然差異
    4.2 經(jīng)濟(jì)根源
    4.3 社會(huì)根源
第五章 差別對(duì)待的限度
    5.1 差別對(duì)待的兩個(gè)極端
        5.1.1 歧視
        5.1.2 反向歧視
    5.2 構(gòu)成合理差別對(duì)待的標(biāo)準(zhǔn)
        5.2.1 目的的合理性
        5.2.2 優(yōu)惠程度的合理性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄 A（攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄）


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]對(duì)平等與身份的法社會(huì)學(xué)分析[J]. 胡平仁.  湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(05)
[4]少數(shù)人權(quán)利及其保護(hù)的平等性[J]. 李常青,馮小琴.  現(xiàn)代法學(xué). 2001(05)
[5]權(quán)利的代價(jià)——權(quán)利限制的根據(jù)、方式、宗旨和原則[J]. 汪太賢.  學(xué)習(xí)與探索. 2000(04)
[6]各國憲法對(duì)少數(shù)民族權(quán)利的保護(hù)[J]. 周偉.  社會(huì)科學(xué)研究. 2000(02)
[7]種族歧視的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋[J]. 凱勒斯·阿羅,翟光,寶良.  國外財(cái)經(jīng). 1999(01)



本文編號(hào)：2935574