【摘要】： 中國(guó)歷史悠久,具有豐富的法律文化遺產(chǎn),在傳統(tǒng)社會(huì)形成了自己獨(dú)特的法律體系、法律思想以及法律制度規(guī)范,并且呈現(xiàn)出倫理性的特點(diǎn)。這種倫理性的法律制度不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)主體產(chǎn)生了深刻的影響,而且對(duì)我國(guó)當(dāng)前的和諧社會(huì)建設(shè)也具有重要的借鑒意義。 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的思想觀念中,倫理是指宗法社會(huì)中以血緣家族為基礎(chǔ)的尊卑等級(jí)秩序以及應(yīng)該如何行為的規(guī)范,而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的法律制度一開(kāi)始就深受這種倫理規(guī)范的影響,在重視倫理親情、主張以德禮為治世之本的環(huán)境下發(fā)展起來(lái),以至于人們將中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的法律制度稱(chēng)為倫理法。 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的法制的倫理性具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,宗法規(guī)則納入法律制度,以維護(hù)家族本位和等級(jí)制度。是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)與倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)基本重合,處處維護(hù)以父權(quán)為核心的家族間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,在社會(huì)生活中,宗族法規(guī)也具有準(zhǔn)法律的性質(zhì)。第二,德主刑輔,法律制度處于倫理道德的統(tǒng)領(lǐng)之下。法律規(guī)范始終難以擺脫倫理道德的束縛,這就要求傳統(tǒng)社會(huì)的法律制度以及刑罰的制定以禮為指導(dǎo),以禮為準(zhǔn)繩,使禮對(duì)法具有了先決性和至高性。第三,義務(wù)本位,形成重公輕私、重刑輕民的法律體系。傳統(tǒng)社會(huì)的法律制度鮮有對(duì)人民權(quán)利的規(guī)定,表現(xiàn)就是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)歷代主要法典均是刑法典,清末以前的立法成果也主要集中在刑法的領(lǐng)域。最后,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的法律制度重視倫理親情,遵循情重于法的原則,在盡量使親情義務(wù)法律化,從而使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的法律制度具有了濃濃的人情味。 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)法制的倫理性特點(diǎn)的形成是與中華民族所處的自然地理環(huán)境、社會(huì)生活方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)以及文化觀念等客觀因素分不開(kāi)的。自然地理環(huán)境對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的法制倫理性特點(diǎn)產(chǎn)生了先天性的影響,封閉的地理環(huán)境以及復(fù)雜的氣候條件使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的先民形成了崇古敬祖、追求和諧的道德觀念,進(jìn)而影響到傳統(tǒng)社會(huì)的法律文化以及法律制度。而農(nóng)耕文明的長(zhǎng)期滋養(yǎng)更為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)法制的倫理性的形成奠定了深厚的基礎(chǔ),宗法等級(jí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)政治結(jié)構(gòu)與法律制度相互影響進(jìn)一步鞏固了法律制度的倫理性特點(diǎn),而傳統(tǒng)社會(huì)儒家思想文化也對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的法律制度產(chǎn)生了潛移默化的影響,著幾種因素共同促成了傳統(tǒng)社會(huì)法制的倫理性特點(diǎn)。 傳統(tǒng)社會(huì)法制的倫理性特點(diǎn),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)主體都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)社會(huì)法制的倫理性特點(diǎn)一方面促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,另一方面有阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮進(jìn)步,進(jìn)而阻礙了民主、自由、人權(quán)等先進(jìn)思想的形成和發(fā)展;一方面促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系的和諧穩(wěn)定,緩和了社會(huì)矛盾以及階級(jí)矛盾,另一方面又造成了社會(huì)成員間權(quán)利義務(wù)的不對(duì)等;一方面提高了社會(huì)主體的道德水平和守法的自覺(jué)性,另一方面又扭曲了社會(huì)主體的人格發(fā)展,阻礙了社會(huì)個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。 傳統(tǒng)社會(huì)法制的倫理性特點(diǎn)對(duì)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)具有重要的啟示,首先它要求我們?cè)诋?dāng)前的和諧社會(huì)建設(shè)中必須做到德法并舉,使法律制度與倫理道德有機(jī)結(jié)合,使二者既具有共同的價(jià)值目標(biāo)追求,又注意二者之間的差別,在社會(huì)建設(shè)中相互協(xié)調(diào)、相互銜接,共同服務(wù)于和諧社會(huì)建設(shè)。再次,要求我們?cè)诋?dāng)前的和諧社會(huì)建設(shè)中在思想觀念、法律制度中做好幾個(gè)轉(zhuǎn)變,以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律制度和道德規(guī)范。最后,和諧社會(huì)建設(shè)必須尊重人的價(jià)值與主體地位,注重以人為本,建設(shè)法治社會(huì)�？傊�,我們要積極吸收中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)法律文化中的精華,摒棄其糟粕,從而更好的促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)建設(shè)。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：D920.0

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 趙新玲;中國(guó)古代法律的倫理性[D];河北大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2752375