【摘要】： 法家在春秋戰(zhàn)國時期，緊扣時代的脈搏，為解決那個時代所面臨的問題，竭心盡智，出計獻(xiàn)策，甚至不惜以身家性命為代價，因而深受時君世主的青睞，紛紛登上政治舞臺，曾經(jīng)獨領(lǐng)風(fēng)騷，對君主集權(quán)、兼并戰(zhàn)爭、天下一統(tǒng)的歷史演變發(fā)揮了直接而巨大的作用。然而，至漢朝，紅極一時的法家失寵，并且再也沒有昔日的風(fēng)光；相反，過去不受歡迎的儒家卻時轉(zhuǎn)運來，被奉為正統(tǒng)，獲得獨尊地位，且維系兩千多年不動搖。儒家雖然從臺后走到臺前，但僅靠他們的德禮不可能維護王朝的長治久安；法家雖然從臺前退到臺后，但任何一個王朝都離不開他們所提供的勢、術(shù)、法。先秦法家的歷史作用決不可低估，甚至直到今天我們?nèi)匀换蚨嗷蛏�、或自覺或不自覺地深受法家思想的影響。因而不應(yīng)因表面上的儒家獨尊就夸大其作用，更不應(yīng)因法家隱退就無視其存在。在一些重要的方面對歷史產(chǎn)生重要作用的也許是法家而不是儒家。 出于上述考慮，寫作本文。本文正文分為三個部分，首先，對先秦法家學(xué)派及其思想作一般性闡述。由于法家陣容龐大，思想豐富，很難面面俱到，所以著重闡述法家集大成者——韓非的思想。第二部分，結(jié)合法家所生活的特殊時代來評議法家，更多的是同情法家，，肯定其合理性，不依今天的時代需要去苛求古代的思想家。但必須指出，法家的思想與實踐對以后的歷史造成了災(zāi)難性的后果，這也就是本文第三部分所重點探討的先秦法家創(chuàng)立的三大傳統(tǒng)，即政治專制主義、經(jīng)濟專制主義、文化專制主義。這三個主義可統(tǒng)稱為專制主義，它決定中國歷史的性質(zhì)和基本風(fēng)貌。實事求是地說，筆者沒有能力對先秦法家那樣一個大的學(xué)派及其思想作出全面、準(zhǔn)確、深刻的評價，但是結(jié)合他們所處的時代評價他們，同情他們，理解他們，不以今人好惡用事，無疑是一種寬容的態(tài)度，也不失為一種可取的評價方法；然而，認(rèn)清他們造成的巨大而深遠(yuǎn)的災(zāi)難性影響，從而走出歷史傳統(tǒng)，則無疑是今人義不容辭的責(zé)任。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：D909.2

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本文編號：2645338