本文關(guān)鍵詞：陳亮民生法律思想研究

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【摘要】：陳亮是永康學(xué)派的主要代表人物，也是永康事功之學(xué)的始作俑者，他十分強調(diào)以實事事功的哲學(xué)作為南宋治國的最高指導(dǎo)思想，陳亮對民生的重視內(nèi)在于其講求事功、經(jīng)世致用的關(guān)于“道”的哲學(xué)之中，亦是對以朱熹為代表的“理學(xué)”“存天理、滅人欲”之終極目標的正面抨擊�！袄韺W(xué)”為達到心性修煉的道德修養(yǎng)目標，妄圖將人性之本消滅殆盡，而陳亮則肯定了人欲的自然本性，排斥一味地空談心性命理，貶斥理學(xué)家們皆為“風痹不知痛癢之人”。 陳亮對民生的重視顯然是其獨特的“道”哲學(xué)的必然產(chǎn)物，最為突出的是陳亮將法律作為實現(xiàn)民生的重要手段，，其邏輯思路如下：第一、陳亮為民生劃定了抽象和具體兩個陣營，與法律相關(guān)的是具體方面的民生；第二、在此民生概念之下形成其獨到的法律觀念——民生與法律相結(jié)合的法律觀，突破了傳統(tǒng)“以刑為主”的法觀念；第三、陳亮對法律制度的構(gòu)建與民生息息相關(guān)：首先法律制定的指導(dǎo)價值是“立法以公”，其次法律體系的構(gòu)建目標是“清刑罰以全民命”，再次通過法律的作用，“化私為公”，最后法律施行于社會的目的是“以法為公”。如此一來，民生便有了制度保障，所以在這一意義上，陳亮著實突破了傳統(tǒng)民生問題的解決路徑，完全轉(zhuǎn)變了民生問題的考察角度，使民生從道義擔當層面轉(zhuǎn)變到法律制度的規(guī)范層面。不僅如此，陳亮還以事功哲學(xué)思想為哲學(xué)依托，注重社會的民生現(xiàn)實，同時將制度優(yōu)劣考量的標準賦予社會的民生效果。我們也應(yīng)該認識到其不足之處，正是由于陳亮過于關(guān)注整個社會民生的效果，導(dǎo)致其法律思想必然地與個人權(quán)利保障存在某種張力。
【關(guān)鍵詞】：陳亮 事功 民生 法律思想 化私為公
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D909.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-14
• （一） 陳亮其人和問題緣起8-9
• （二） 研究綜述和研究創(chuàng)新9-13
• （三） 研究方法和研究意義13-14
• 一、 陳亮民生法律思想形成的歷史背景14-20
• （一） 南宋中央集權(quán)對社會民生的消極影響14-16
• （二） 宋代社會經(jīng)濟的問題和廣大百姓的困苦不堪16-18
• （三） 與社會民生現(xiàn)實背道而馳的朱熹“理學(xué)”18-20
• 二、 陳亮民生法律思想的理論基礎(chǔ)20-29
• （一） 邏輯起點：對實踐性的“道”的認知20-23
• （二） 民生法律思想的歷史分析方法23-26
• （三） “人之所同欲”與“人心之私”的社會認可26-29
• 三、 陳亮民生法律思想的主要內(nèi)容29-42
• （一） 對民生的兩種分析29-30
• （二） 基于特定民生認識下的法律觀30-34
• （三） 民生法律思想的幾個信條34-42
• 四、 對陳亮民生法律思想的評價42-48
• （一） 促進民生問題從道義規(guī)范到法律規(guī)范的轉(zhuǎn)變42-45
• （二） 民生法律思想與個人權(quán)利保障的張力45-46
• （三） 注重社會的民生效果，以社會民生效果考量制度優(yōu)劣46-48
• 參考文獻48-51
• 后記51-52

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1014279