經(jīng)濟分析法學是法學和經(jīng)濟學的交叉學科,作為經(jīng)濟分析法學在當代的集大成者,波斯納借助“科斯定理”提出了“財富最大化”理論,即社會資源的有限性要求將權(quán)利分配給最珍惜這個權(quán)利的人,只有如此社會福利才能得到最大程度的增長。社會財富的增長是如此值得期待,因而衡量一項法律制度的唯一標準就是這項法律制度能否實現(xiàn)以最低的成本達致最大的經(jīng)濟效果。基于對市場行為的信任,波斯納將“財富最大化”理論廣泛運用到對法律現(xiàn)象的解釋和法律制度的重構(gòu)當中,法律的多重價值被效率價值全面替代了。經(jīng)濟分析的方法粉碎了傳統(tǒng)法學理論的價值基礎(chǔ),“財富最大化”理論也因此遭到廣泛的批評。為了維護自己的理論,波斯納從多角度證明自己理論的合理性�！柏敻蛔畲蠡崩碚撌遣ㄋ辜{的實用主義法學觀、古典自由主義經(jīng)濟觀和功利主義方法論的具體體現(xiàn),是法律的效率價值的重要體現(xiàn),它的存在具有一定的合理性,但將它的解釋能力肆意擴大也會造成負面效果,即社會達爾文傾向的出現(xiàn)、法律的穩(wěn)定性和權(quán)威性的消失、自由市場的條件下對“市場失靈”的放任。本文認為應(yīng)辯證地看待“財富最大化”理論的合理性與局限性,利用好其對經(jīng)濟發(fā)展的促進意義,同時又將它的消極影響降到最低。為了實現(xiàn)...

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
    一、選題理由
    二、研究方法、謀篇布局
    三、創(chuàng)新之處
第一章 “財富最大化”理論的基本概念及其運用
    第一節(jié) 基本概念
        一、“理性經(jīng)濟人”
        二、“財富最大化”
        三、“同意規(guī)則”
    第二節(jié) “財富最大化”的應(yīng)用
        一、財產(chǎn)法
        二、契約法
        三、侵權(quán)法
        四、刑法
        五、訴訟法
        六、婚姻家庭法
第二章 “財富最大化”理論的基礎(chǔ)
    第一節(jié) 理論基礎(chǔ):
        一、法學基礎(chǔ):
        二、經(jīng)濟學基礎(chǔ):
    第二節(jié) 制度基礎(chǔ):
        一、普通法傳統(tǒng)
        二、政治架構(gòu)
        三、經(jīng)濟模式
第三章 對“財富最大化”理論的批評以及波斯納的回應(yīng)
    第一節(jié) 批評的聲音
    第二節(jié) 波斯納的回應(yīng)
        一、“財富”擺脫了“道德哲學”的相對性
        二、“財富”區(qū)別于古典功利主義的“效用”
        三、從“財富最大化”理論內(nèi)部尋找合理因素
第四章 “財富最大化”理論的綜合評析
    第一節(jié) “財富最大化”命題的合理性
        一、一個非最優(yōu)但最可行的理論
        二、經(jīng)濟學的研究特點使然
        三、務(wù)實的法官立場
        四、“財富最大化”是社會價值組件的重要組成部分
        五、將經(jīng)濟學引入法學研究的必然趨勢
    第二節(jié) “財富最大化”的局限性
        一、“財富最大化”的理論漏洞
        二、“財富最大化”的邏輯后果
    第三節(jié) 對“財富最大化”理論的補充
        一、用“社會人”概念替代“經(jīng)濟人”概念
        二、用“不可交易的權(quán)利”限制“無所不能的交易”
        三、用“一般最大化”修正“財富最大化”
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：4042597