墨子的思想歷來倍受爭議,對墨子思想的研究和評析,古已有之。早在先秦時候,孟子、莊子、韓非子等人就對墨子的思想有過評析,之后即便是墨學(xué)中絕,仍不乏支言片語之評論。然而,這些都不是對墨子之法律思想的專門研究。對其法律思想的研究,實際上是近代西學(xué)傳入中國、法學(xué)開始確立其獨立學(xué)科之地位時才開始的。 對墨子法律思想的研究,學(xué)界通常都遵循這樣的思路,即在墨子的學(xué)說中找出專門論及法律的內(nèi)容,再將“兼愛”、“尚同”、“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“天志”、“明鬼”、“非樂”、“非命”等墨子的十個主要政治主張納入法律思想的范疇之內(nèi),爾后用現(xiàn)代法學(xué)概念對這些內(nèi)容分門別類,冠以“法律起源論”、“法的本質(zhì)”、“立法原則”等名稱。此種研究方法,一方面對于加深對墨子法律觀的認識固然功不可沒,但另一方面,卻是試圖將墨子對于法律的零散的論述綜合而成為一個完整的法律學(xué)說體系,建構(gòu)所謂的“學(xué)說神話”。這一做法的最大弊端,在于模糊了政治思想與法律思想的界限,掩蓋了法律思想的特殊性,不利于以法學(xué)的視角對墨子的法律觀作更為專門的、更為深入的研究。 有鑒于此,本文的寫作思路是: 首先,綜述... 

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
緒論
    一、學(xué)術(shù)史回顧
    二、學(xué)說神話與墨子法律思想研究
    三、本文基本概念說明
第一章 墨子的理想國
    一、兼相愛，交相利:理想國的基本原則
    二、天志:理想國的最高準則
    三、明鬼、非命:理想國的精神信念
    四、理想國的政治綱領(lǐng)
第二章 墨子理想國中法律的角色
    一、法律的角色
        (一) 法與尚同
        (二) 制度安排
        (三) 賞賢罰暴
    二、理想國之法的效力來源
    三、法之角色的局限性
第三章 墨子實用主義法律觀分析
    一、墨子法律觀的實用主義色彩
    二、墨子實用主義法律觀的成因
第四章 結(jié)語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]墨子治國法律思想研究[J]. 包家新.  探索. 2006(03)
[2]墨家功利觀與西方功利主義的比較[J]. 余衛(wèi)東,徐瑾.  湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(03)
[3]墨子的法律觀評析[J]. 馬作武.  法學(xué)評論. 2004(02)
[4]墨學(xué)初興探源[J]. 徐曉敏.  北京郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(01)
[5]胡適的墨學(xué)研究[J]. 解啟揚.  安徽史學(xué). 1998(04)
[6]墨子功利主義思想探析[J]. 馬云志,李少惠.  蘭州大學(xué)學(xué)報. 1998(04)
[7]墨子法律思想的自然法理論特征[J]. 趙建文.  現(xiàn)代法學(xué). 1995(02)
[8]墨子思想與中國傳統(tǒng)政治文化[J]. 孟祥才.  山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1995(02)
[9]論墨家的功利主義[J]. 吳麗紅.  齊魯學(xué)刊. 1993(01)
[10]墨子法律思想述評[J]. 楊鶴皋.  法學(xué). 1984(11)

博士論文
[1]墨家思想的淵源及歷史影響新探[D]. 薛柏成.吉林大學(xué) 2006

碩士論文
[1]墨家平等法律觀研究[D]. 林華昌.華東政法學(xué)院 2003



本文編號：3704726