有三種財產(chǎn)理論引領(lǐng)拉丁美洲的現(xiàn)代化實踐:一是財產(chǎn)神圣不可侵犯的理論,二是財產(chǎn)國有化理論,三是財產(chǎn)社會化理論。前兩者均有不同程度的弊害,后者在拉美則相對成功。財產(chǎn)社會化理論的集大成者非狄驥莫屬,但事實上最早提出該理論的學(xué)者是海姆。該學(xué)說雖然最早在歐洲提出,但最先將其變?yōu)楝F(xiàn)實、實現(xiàn)入憲入法的是拉美的墨西哥。雖然墨西哥是財產(chǎn)社會化的最早踐行者,但發(fā)展這一理論的卻是巴西。它萌芽于1916年巴西民法制定時期,確立于1934年憲法,發(fā)展于1988年憲法,落實于2002年巴西新民法典的具體條款之中。財產(chǎn)社會化理論從法國傳到拉美,從外部限制發(fā)展到內(nèi)部限制,并最終拓展到生態(tài)環(huán)境和勞動關(guān)系領(lǐng)域,留下了一條財產(chǎn)權(quán)發(fā)展的清晰軌跡。 

【文章來源】：浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020,50(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、財產(chǎn)社會功能思想之產(chǎn)生
二、財產(chǎn)社會功能學(xué)說之實踐
三、財產(chǎn)社會功能學(xué)說之發(fā)展
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]土地改革的法理初探——基于財產(chǎn)權(quán)的社會功能學(xué)說[J]. 夏立安,董曉杰.  浙江社會科學(xué). 2015(06)
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[5]從《巴西民法匯編》到《新巴西民法典》[J]. 徐國棟.  華東政法大學(xué)學(xué)報. 2009(03)
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本文編號：3509106