我們通常所稱的報應(yīng)刑是西方刑事古典學(xué)派的理論,但文章所要研究的內(nèi)容是傳統(tǒng)中國的報應(yīng)刑思想,而死刑更是集中體現(xiàn)了這種報應(yīng)刑思想,因而文章從傳統(tǒng)中國的死刑入手來對于報應(yīng)刑思想進(jìn)行分析。傳統(tǒng)中國的報應(yīng)刑思想如何一步步的發(fā)展,其發(fā)展的理論基礎(chǔ)是什么文章都進(jìn)行了探討,更進(jìn)一步通過對于傳統(tǒng)中國死刑中的報應(yīng)刑思想的分析從而更為具體的剖析了報應(yīng)刑思想。而對于傳統(tǒng)的研究也當(dāng)然是為了更好的服務(wù)于現(xiàn)在,對于傳統(tǒng)中國報應(yīng)刑思想的研究可能會幫助我們更合理的解釋當(dāng)今的一些刑法理論,更好的理解一些社會現(xiàn)象。文章一共分為三個部分四個章節(jié)。第一個部分包含了一個章節(jié),是關(guān)于報應(yīng)說、報應(yīng)刑以及報應(yīng)刑思想的一般理論,是對于報應(yīng)刑思想的起源和發(fā)展進(jìn)行一個梳理。報應(yīng)刑思想是如何從原始的復(fù)仇發(fā)展到可以稱得上是普遍接受的說法的報應(yīng)說,再發(fā)展成為由國家公權(quán)力施與的報應(yīng)刑,再到最后凝練成為一種刑法思想——報應(yīng)刑思想,這其中都經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程,三者之間又有什么關(guān)系,文章都在第一部分進(jìn)行了逐一分析;第二個部分包含了兩個章節(jié),對于傳統(tǒng)中國死刑中的報應(yīng)刑思想進(jìn)行一個具體的分析。文章這一部分先對于傳統(tǒng)中國的死刑的沿革進(jìn)行了探究,繼而由大到小,... 

【文章來源】：華僑大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
第一章 報應(yīng)說、報應(yīng)刑及報應(yīng)刑思想的一般理論
    第一節(jié) 報應(yīng)說
        一、報應(yīng)說概述
        二、報應(yīng)說與報應(yīng)刑思想之關(guān)系解析
    第二節(jié) 報應(yīng)刑及報應(yīng)刑思想概述
        一、原始的報應(yīng)刑形態(tài)
        二、報應(yīng)刑的發(fā)展形態(tài)——同害刑
        三、報應(yīng)刑的進(jìn)一步發(fā)展——非同害刑
第二章 傳統(tǒng)中國死刑之適用及其中體現(xiàn)的報應(yīng)刑思想分析
    第一節(jié) 以唐代為例分析傳統(tǒng)中國死刑之適用
        一、傳統(tǒng)中國死刑適用之沿革
        二、唐代死刑適用的典型性分析
        三、唐代死刑適用的具體分析
    第二節(jié) 報應(yīng)刑思想在死刑中之體現(xiàn)
        一、報應(yīng)刑思想在死刑中的體現(xiàn)通述
        二、結(jié)合唐代死刑適用分析死刑中的報應(yīng)刑思想之體現(xiàn)
第三章 傳統(tǒng)中國報應(yīng)刑思想的理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 傳統(tǒng)中國報應(yīng)刑思想的宗教基礎(chǔ)
        一、佛教因果報應(yīng)說
        二、道教善惡相報說
    第二節(jié) 傳統(tǒng)中國報應(yīng)刑思想的神學(xué)因素——以鬼神報應(yīng)說為代表
    第三節(jié) 傳統(tǒng)中國報應(yīng)刑思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
        一、儒家福善禍淫之說
        二、天人感應(yīng)說
第四章 傳統(tǒng)中國死刑中的報應(yīng)刑思想之價值分析
    第一節(jié) 報應(yīng)刑思想在當(dāng)代的體現(xiàn)
        一、報應(yīng)刑思想在社會中的體現(xiàn)
        二、報應(yīng)刑思想在刑法中的體現(xiàn)
    第二節(jié) 報應(yīng)刑思想的具體價值分析
        一、報應(yīng)刑思想之正面價值分析
        二、報應(yīng)刑思想之負(fù)面價值分析
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
個人簡歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]儒、釋、道的報應(yīng)觀比較研究[J]. 張樹卿,張洋.  白城師范學(xué)院學(xué)報. 2007(02)
[3]通過私力救濟(jì)實現(xiàn)正義——兼論報應(yīng)正義[J]. 徐昕.  法學(xué)評論. 2003(05)
[4]論社會文化對刑罰的影響[J]. 許發(fā)民.  中國法學(xué). 2002(01)
[5]從復(fù)仇到該當(dāng)——報應(yīng)刑的生命路程[J]. 邱興隆.  法律科學(xué).西北政法學(xué)院學(xué)報. 2000(02)
[6]中國佛教善惡報應(yīng)論初探[J]. 王月清.  南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版）. 1998(01)

博士論文
[1]魏晉時期儒佛道思想互動研究[D]. 呂玉霞.山東大學(xué) 2011
[2]董仲舒“天人感應(yīng)”論與漢代的天人問題[D]. 孫秀偉.陜西師范大學(xué) 2010

碩士論文
[1]善惡報應(yīng)觀視域下的三教融合[D]. 邱明.山東大學(xué) 2018
[2]報應(yīng)觀念推動下的中國刑罰變遷[D]. 羅健.華東政法大學(xué) 2014
[3]唐代死刑適用研究[D]. 楊二奎.吉林大學(xué) 2010
[4]論唐代前中期寬松死刑制度[D]. 劉港.湘潭大學(xué) 2006
[5]論報應(yīng)主義刑罰目的觀[D]. 陳勇.中國政法大學(xué) 2003



本文編號：3464598