【摘要】：在面臨著蘇丹紅、化學鍋、結石寶寶,以及各種可怕刑事案件,種種觸目驚心現象層出不窮的今天,在惶恐畏懼之余,人們也不禁要問,為何在當今時代,道德的地位已經如此低下,法律對這些屢禁不止的丑惡現象也無可奈何呢?道德和法律為何會如此虛弱,它們之間不能夠互相促進嗎,是否需要第三方力量的介入?本文試圖在中國傳統(tǒng)文化中的因果律的被遺忘來解釋這種疑問,并且圍繞著中國傳統(tǒng)文化來研究因果律,包括因果律的表現、內容、成因、特征等。簡要描述了,因果律在傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛家的體現,在法律制度和文化制度中的體現。也試圖描述了因果律的內容,本體如何。在描寫因果內容時,簡單介紹了神格化的因果報應,和法則式的因果報應,各有何特點,有何利弊。在當今時代,神則的因果律和法則的因果律該怎樣共存。也描述了因果律的衰落,和重新重視因果律對當今時代的作用,特別在刑法中的作用,為刑法的定位也從另外一個視角提供筆者的意見。 在對民眾心理活動,及在各傳統(tǒng)典籍、法律制度和文化制度的描寫中,可以看出因果律在道德的維護上,在法律被真正執(zhí)行上,起到了一個堅實的后盾的作用。沒有社會心理對惡有惡報,善有善報的渴望信任和廣泛認同,道德也是半空中懸浮的無根之花,法律的權威難以建立,法律實效未必盡如人意。如何在社會生活中盡力滿足民眾對于善有善報惡有惡報的心理需求,在本文中,將從傳統(tǒng)的人文典籍,文化制度以及法律制度中尋找體現。當然,在知道是什么“what”之后,還要問問什么的“why”時代,我們還需要追根溯源的找到為什么會有因果律這回事,沒有了這種對道理思維辨析的過程,因果律也會被認為是種愚民的手段,而在當今這個“科學時代“喪失它的權威性和維護人心維持社會秩序的作用。在講述“why”因果律會是因果律時,主要借助了科學和佛學的內容,來盡力闡述形而上的因果法則。在研析不同類型的因果律的特征時,主要參照了西方神格化的因果律的興衰,來對照法則式因果律的特點。最后也希望大家可以在各種文化制度以及法律制度的建構中重新重視因果的作用。
[Abstract]:The status of morality has been so low that the law has no choice but to deal with these ugly phenomena which are repeatedly prohibited. Why is morality and law so weak that they cannot promote each other, and do they need the intervention of third parties? This paper attempts to explain this doubt by forgetting the law of causality in Chinese traditional culture, and studies the law of causation around Chinese traditional culture, including its manifestation, content, cause of formation, characteristics and so on. This paper briefly describes the reflection of the law of causality in the traditional culture, such as Confucianism, Taoism and Buddhism, and in the legal system and cultural system. In the present age, the law of causality of God and the law of causality should coexist. In the description of the psychological activities of the masses and the traditional books, legal systems and cultural systems, we can see that the law of causality plays a solid backing role in the maintenance of morality and the implementation of the law. There is no social psychology for evil karma, the desire, trust and broad recognition of good karma, morality is a rootless flower suspended in the air, the authority of the law is difficult to establish, and the effectiveness of the law may not be satisfactory. Of course, after knowing what "and asking what" why "era, we still need to trace back to the source of why there is the law of cause and effect, and there is no such process of reasoning discrimination. The law of cause and effect will also be regarded as a means of folly, and in this age of science, it will lose its authority and maintain the social order of the people. In the description of "why" causality law is causality law, mainly with the help of science and Buddhism, to try to explain the metaphysical law of causation. Finally, we hope that we can re-emphasize the role of causality in the construction of various cultural systems and legal systems.
【學位授予單位】：西南政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：G122;D909.2

【共引文獻】

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本文編號：2275364