本文選題：民族國(guó)家 + 法律��； 參考：《天府新論》2014年05期

【摘要】：在中國(guó)的百年現(xiàn)代化進(jìn)程中,民族國(guó)家、法律與孝道是三種相互密切關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。民族國(guó)家的建構(gòu)是孝道與法分分合合多重關(guān)系變遷背后的深層政治邏輯,民族國(guó)家在不同時(shí)期和不同環(huán)境下的不同形態(tài)影響了孝道與法的整體關(guān)系格局。民族國(guó)家建構(gòu)背景下孝道與法關(guān)系的歷史嬗變,折射出法律作為民族國(guó)家處理家庭孝道問(wèn)題的有力工具,主要是作為建國(guó)方略而非治國(guó)方略的特質(zhì)。已有的以民族國(guó)家來(lái)解釋中國(guó)法治進(jìn)程中的某些現(xiàn)象的闡釋,因?yàn)楹鲆暳嗣褡鍑?guó)家本身的復(fù)雜形態(tài)而失之簡(jiǎn)單化;而已有的對(duì)孝道與法關(guān)系的歷史、技術(shù)、社會(huì)和規(guī)范的研究進(jìn)路,因?yàn)楹鲆暳嗣褡鍑?guó)家這個(gè)政治背景,而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孝道與法關(guān)系作為政治—法律問(wèn)題的維度。
[Abstract]:In China's century-old modernization process, law and filial piety are three closely related phenomena in nation-state. The construction of the nation-state is the deep political logic behind the change of the relationship between filial piety and law, and the different forms of the nation-state in different periods and different environments affect the overall pattern of the relationship between filial piety and law. The historical evolution of the relationship between filial piety and law in the context of nation-state construction reflects that the law is a powerful tool for the nation-state to deal with the issue of family filial piety, mainly as a founding strategy rather than a national strategy. Some phenomena in the process of rule of law in China have been explained by the nation-state, because the complicated form of the nation-state itself has been ignored, and the history and technology of the relationship between filial piety and law has been neglected. The study of society and norms has neglected the political background of nation-state and failed to realize the dimension of the relationship between filial piety and law as a political-legal problem.
【作者單位】： 吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心;
【分類號(hào)】：D90-05;D03

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2051641