本文選題：諸神之爭(zhēng) + 法制性支配��； 參考：《南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2014年02期

【摘要】：當(dāng)韋伯以現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的視角對(duì)合法性與正當(dāng)性的議題進(jìn)行研究后,他對(duì)當(dāng)下正當(dāng)性等同于合法性的陳述幾乎成了我們研究合法性與正當(dāng)性的出發(fā)點(diǎn),不論是反對(duì)還是贊同。但是,在韋伯的合法性理論中,作為正當(dāng)性的合法性存在兩種意涵,一種是與價(jià)值無涉的經(jīng)驗(yàn)陳述;一種是與價(jià)值判斷相關(guān)的傾向和論證。正是在對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象批駁的基礎(chǔ)上,韋伯論證了法制型支配和領(lǐng)袖民主相配合下作為正當(dāng)性的合法性之可能條件。當(dāng)我們正本清源,對(duì)韋伯的合法性理論進(jìn)行再認(rèn)識(shí),或許會(huì)產(chǎn)生新的啟示。
[Abstract]:When Webb studies the issues of legitimacy and legitimacy in the perspective of modern social science, his statement of legitimacy equivalent to legitimacy is almost the starting point of our study of legitimacy and legitimacy, whether it is against or approving. But, in Webb's legitimacy theory, there are two kinds of legitimacy as legitimacy. Meaning, one is an empirical statement that is unrelated to value; one is the tendency and argument related to value judgment. On the basis of refutation of the phenomenon of experience, Webb demonstrated the possible conditions for the legitimacy of legitimacy under the combination of rule of law and leadership democracy. There may be new revelations in understanding.

【作者單位】： 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士后流動(dòng)站;
【分類號(hào)】：D909.1

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1863795