本文選題：復(fù)仇 + 司法研究�。� 參考：《甘肅政法學(xué)院》2017年碩士論文

【摘要】：禮是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)的國(guó)之基石和民心穩(wěn)固的系帶,而復(fù)仇文化在某種程度上對(duì)禮法的研究有著一定的意義和價(jià)值。誠(chéng)然,禮與法作為中國(guó)傳統(tǒng)法學(xué)的一對(duì)相對(duì)范疇,其關(guān)系并不是絕對(duì)的,隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)以及時(shí)代的變遷,其內(nèi)涵與外延也發(fā)生著一定的嬗變。但從本文立場(chǎng)出發(fā),筆者認(rèn)為禮與法的協(xié)調(diào)在一定意義上對(duì)復(fù)仇文化的研究更具有實(shí)用性和典型性。因此,筆者從古代復(fù)仇制度;具體案例的分析以及禮與法的協(xié)調(diào)三個(gè)方面分別闡述。當(dāng)然,每一種闡釋都帶有一定的個(gè)人色彩,但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),誰(shuí)又能做到完全的客觀呢?
[Abstract]:From the standpoint of this paper , the author thinks that the coordination of the ceremony and the law is more practical and typical in the study of revenge culture . But from the standpoint of this paper , the author thinks that the coordination of the ceremony and law is more practical and typicality in the research of revenge culture .

【學(xué)位授予單位】：甘肅政法學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D929

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本文編號(hào)：1818122