本文選題：清末 + 循化廳　； 參考：《中國邊疆史地研究》2017年02期

【摘要】：清末循化廳少數(shù)民族兩造采用的訴冤、謊狀與纏訟是比較典型的訴訟策略,依靠寺院等靠山是其常規(guī)做法,逃避、抗不赴訊是逃避責(zé)任的慣常手段。兩造在以上手段不能取得好的訴訟效果的情況下往往通過聚眾械斗等極端方式解決糾紛,這又導(dǎo)致新的糾紛產(chǎn)生。清末循化廳少數(shù)民族訴訟策略是在民族大雜居、小聚居的社會環(huán)境下,在血緣與地緣沖突中面對部落、寺院與官府等錯綜復(fù)雜的關(guān)系中的選擇,與當(dāng)時的政治大環(huán)境、部族與民族的文化傳統(tǒng)與習(xí)慣密不可分。
[Abstract]:In the late Qing Dynasty, the litigation of the minority nationalities in Xunhua Hall was a typical litigation strategy. Relying on monasteries and other backers was the usual way to escape, resist to go to the news is the usual means to evade responsibility. Under the condition that the above methods can not obtain good litigation effect, the dispute is often resolved by means of gathering the crowd and fighting, which leads to new disputes. At the end of Qing Dynasty, the litigation strategy of ethnic minorities in Xunhua Hall was the choice of the complicated relations between tribes, monasteries and bureaucrats in the social environment of large and small ethnic groups living together and in the conflict of blood and geography, and with the political environment at that time. Tribal and national cultural traditions and customs are inseparable.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)法學(xué)院;
【分類號】：D929;K252

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本文編號：1817756