本文選題：現(xiàn)代文化　切入點(diǎn)：價(jià)值　出處：《陜西師范大學(xué)》2012年博士論文

【摘要】：法律作為一種文化現(xiàn)象,無(wú)論對(duì)于法律文化,還是對(duì)于法律文化的重要組成部分的私法文化的研究,都應(yīng)置于文化的視域之中。文化的核心是價(jià)值,人類社會(huì)的不同歷史發(fā)展階段由于其文化價(jià)值訴求的差異,不僅塑造了該一歷史階段的文化特質(zhì),而且塑造了法律的特殊品格,形成了不同的法律文化。法律總是在反映和體現(xiàn)不同歷史發(fā)展階段的文化價(jià)值的過(guò)程中被賦予時(shí)代性的,私法也一樣。歷史發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代社會(huì)的文化價(jià)值訴求是什么,受其決定的現(xiàn)代法律文化的價(jià)值訴求又是什么,私法文化的價(jià)值取向應(yīng)如何認(rèn)識(shí),作為中國(guó)私法法典化的重要內(nèi)容的民法典的制定,其價(jià)值基準(zhǔn)應(yīng)如何把握,如何賦予中國(guó)民法典以現(xiàn)代性?對(duì)這些問(wèn)題的探討構(gòu)成了本文的主要內(nèi)容。 本文的研究目的在于,試圖走出在私法學(xué)術(shù)界存在著的只重視工具理性而忽視價(jià)值理性,注重制度、規(guī)則層面的研究,而較少顧及其后面的文化價(jià)值和精神哲理的研究這一研究視野或研究方法上的誤區(qū),將私法放置在整個(gè)現(xiàn)代文化、現(xiàn)代法律文化、現(xiàn)代私法文化的背景之下,探尋與現(xiàn)代文化價(jià)值取向相一致的現(xiàn)代法律文化以及現(xiàn)代私法文化的價(jià)值訴求,為我國(guó)私法制度的構(gòu)建確立價(jià)值基準(zhǔn)。 全文分為五章,基本上是循著從抽象到具體,從文化、法律文化到私法文化的邏輯思路,并以文化價(jià)值的探討為主線來(lái)展開(kāi)論述的。 第一章文化及其現(xiàn)代價(jià)值。在對(duì)文化的涵義、特征等問(wèn)題討論的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探討現(xiàn)代文化的價(jià)值意蘊(yùn)問(wèn)題,目的是為下文的討論提供理論鋪墊和語(yǔ)境前提。關(guān)于文化范疇,存在各種界說(shuō),但從馬克思主義的實(shí)踐唯物主義哲學(xué)方法分析,文化,是指人類生存和進(jìn)化的特殊過(guò)程、方式及其結(jié)果,文化也可以說(shuō)是一種生活方式,是人與人之間社會(huì)關(guān)系的一種模式。文化具有社會(huì)性、歷史性、民族性、繼承性、開(kāi)放性、選擇性、創(chuàng)造性等特征�，F(xiàn)代文化的價(jià)值意蘊(yùn)是以個(gè)人為本體價(jià)值、以理性為重要價(jià)值,現(xiàn)代文化是個(gè)人和理性相統(tǒng)一的文化。 第二章現(xiàn)代文化與現(xiàn)代法律文化。本章是對(duì)文化與法律文化的關(guān)系、現(xiàn)代文化的價(jià)值取向?qū)τ诂F(xiàn)代法律的精神和價(jià)值的塑造的探討。法律文化作為一種文化現(xiàn)象,它存在和隱帥于法律現(xiàn)象內(nèi)部,是一種普遍而穩(wěn)定的集體意向,即態(tài)度、思維和觀念,是人類社會(huì)組織和合作中安排秩序的觀念。法律文化作為普遍的整體文化價(jià)值意義的符號(hào)或顯現(xiàn)系統(tǒng),其內(nèi)在精神是由文化的價(jià)值和意義系統(tǒng)所規(guī)定的�，F(xiàn)代法的精神是由以個(gè)人和理性必要張力為核心的現(xiàn)代文化價(jià)值意義所決定的,法律的理性化、形式化是法律現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志和要求,法律的現(xiàn)代性和現(xiàn)代化的文化價(jià)值內(nèi)涵是個(gè)人自由和社會(huì)正義的結(jié)合。 第三章私法文化及其在中國(guó)的缺失。在上兩章對(duì)文化、法律文化及其現(xiàn)代價(jià)值討論的基礎(chǔ)上,本章過(guò)渡到對(duì)于私法文化問(wèn)題的研究。通過(guò)對(duì)私法和公法劃分的源起的考察,以說(shuō)明這種劃分的意義；通過(guò)對(duì)私法文化的解讀,以展示私法文化的屬性；進(jìn)而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)私法文化的缺失進(jìn)行論證。私法和公法的劃分,不僅有其法律結(jié)構(gòu)形式上的意義,而且蘊(yùn)含著私域獨(dú)立、私權(quán)神圣、私法自治的基本精神。私法中蘊(yùn)含了現(xiàn)代文化的真諦,賦有利益的正當(dāng)性、權(quán)利的基礎(chǔ)性、交易的普及性等屬性。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)、專制政治以及輕視私人利益的觀念之下,不可能形成與現(xiàn)代文化以及現(xiàn)代法律文化價(jià)值訴求相契合的私法文化。 第四章中國(guó)現(xiàn)代私法文化的價(jià)值取向。本章是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代私法文化價(jià)值取向的集中探討�，F(xiàn)代私法文化以個(gè)人自由為根本價(jià)值,又兼顧正義價(jià)值,以個(gè)人自由和私法正義的統(tǒng)一為其價(jià)值取向。個(gè)人自由是指具有主體性的有生命的個(gè)人不受束縛的自主權(quán)利和狀態(tài),而私法正義即市民社會(huì)的正義所要解決的是個(gè)人和由個(gè)人所組成的社會(huì)之間關(guān)系的正當(dāng)性、合理性問(wèn)題。這一價(jià)值取向可以從現(xiàn)代性價(jià)值、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的角度加以分析,也可以通過(guò)與后現(xiàn)代法律價(jià)值之比較以及與市民社會(huì)的關(guān)系的考察等方面而得以說(shuō)明�，F(xiàn)代私法文化的個(gè)人自由價(jià)值在民法中具體表現(xiàn)為平等、意思自治(私法自治)原則,在商法中表現(xiàn)為營(yíng)業(yè)自由原則；私法正義價(jià)值在民法中表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)信用、公序良俗和權(quán)利不得濫用原則,在商法中則是交易安全原則。 第五章中國(guó)民法法典化與私法文化價(jià)值基準(zhǔn)的確立。這是本文的落腳點(diǎn)。因?yàn)槲覈?guó)當(dāng)前私法法典化的標(biāo)志性工程是制定民法典,而制定民法典的首要任務(wù)是確立其文化價(jià)值基準(zhǔn)。根據(jù)上文的結(jié)論,現(xiàn)代私法文化的價(jià)值取向應(yīng)成為我國(guó)民法典的靈魂,民法典應(yīng)以個(gè)人自由和私法正義的統(tǒng)一為文化價(jià)值基準(zhǔn)。這樣的民法典才具有現(xiàn)代性。確立現(xiàn)代私法文化的價(jià)值取向?yàn)槲覈?guó)制定民法典的文化價(jià)值基準(zhǔn),有利于克服價(jià)值迷失和主體誤置之弊,切實(shí)體現(xiàn)私法自治原則,實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由和社會(huì)正義的統(tǒng)一與和諧。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D920.0

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 尤廣祥;;民法法典化的政治向度與核心價(jià)值之實(shí)現(xiàn)研究[J];法制與經(jīng)濟(jì)(下旬);2014年04期

，

本文編號(hào)：1658279