本文關(guān)鍵詞：身體哲學(xué)視域下的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想探析

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【摘要】：身體是人的存在之根本,立命之根基,沒有一個強(qiáng)健的身體,一切將無從談起。隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展,人們生活水平日益提高,人們的身體已從過去的“溫飽型”轉(zhuǎn)向“健康型”,物質(zhì)需求也從基本生存上升為追求生活質(zhì)量,就在人們盡情享受信息化時代的高端生活時,由于缺乏合理運動、健康飲食、規(guī)律作息,導(dǎo)致我們身體出現(xiàn)了“富貴病”、“文明病”等健康問題。甚至一些人為了追求完美形象,對身體進(jìn)行“美容”、“修腳”等等,過于追求外在美和形體美忽略了健康美、心靈美,使身心二元結(jié)構(gòu)的身體健康觀在現(xiàn)代社會中愈發(fā)嚴(yán)重,這些身體問題的出現(xiàn)讓越來越多的人們?nèi)リP(guān)注身體健康,尤其注重身心的健康。然而,現(xiàn)在養(yǎng)生活動各式各樣,特別是在西方文化沖擊中國市場后,人們把眼光更多投向了新鮮、刺激的國外健身項目上,如瑜珈術(shù)、普拉提等等,這種盲目追求國外運動潮流,使我們民族特有的并且適合國人現(xiàn)代生活的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生被逐漸忽視。從古至今我國就非常重視養(yǎng)生,中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生更是注重身與心的統(tǒng)一,它強(qiáng)調(diào)良好的身體狀態(tài)是內(nèi)外共同作用的結(jié)果,在運動過程中,追求身心和諧統(tǒng)一的境界。本研究主要采用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專家訪談法等研究方法。以身體哲學(xué)為路引,探究中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想,以期以一種追根溯源、本立而道顯的方式,使我們民族古老而又常新的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在人類新世紀(jì)再度得以真正開顯。研究認(rèn)為:(1)身體哲學(xué)是一種以身體為本體的哲學(xué),把自身當(dāng)作世界的本原,透過身體看世界,從身體出發(fā)構(gòu)建世界圖式,主張身心統(tǒng)一,認(rèn)為身體始終與外界環(huán)境和內(nèi)心相協(xié)調(diào)、相融通的。(2)中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想以氣一元論為指導(dǎo)思想,在運動過程中,強(qiáng)調(diào)天人合一、陰陽平衡、五行生克、形神兼?zhèn)�、�?jīng)絡(luò)暢通。傳統(tǒng)養(yǎng)生項目中的太極拳、武術(shù)、氣功主張心神宜靜,形體宜動,把身理與心理結(jié)合起來進(jìn)行同步修煉,強(qiáng)調(diào)人的生命體機(jī)能的整體優(yōu)化,力求達(dá)到人身與宇宙萬物和諧共處的境界。(3)貴己重身是中國身體哲學(xué)中的重要思想,強(qiáng)調(diào)“身體”是世界的本體,要學(xué)會“貴身”,懂得潔身自好、修身養(yǎng)心,保持身體的赤子狀態(tài)。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生運動的產(chǎn)生和發(fā)展以“貴己重身”為基點,并在此基礎(chǔ)上孕育出各種養(yǎng)生功法。(4)基于對身體的考察、剖析,身體哲學(xué)不斷壯大發(fā)展,形成了道身與欲身、即身而道在、貴己重身、視身如物、身心統(tǒng)一的身體哲學(xué)基本觀。身體哲學(xué)基本觀作為一種世界觀和方法論,養(yǎng)生運動必然遵循其觀點。所以,身體哲學(xué)也必然是養(yǎng)生運動的理論基礎(chǔ),進(jìn)而形成了一系列的養(yǎng)生思想,如氣元學(xué)說、陰陽平衡、天人合一、內(nèi)外兼修、經(jīng)絡(luò)暢通等等。同時,在這過程中也體現(xiàn)出了身體哲學(xué)與中國養(yǎng)生思想的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,如即身而道在與天人合一、視身如物與氣的運化、身心統(tǒng)一與形神兼修等。(5)身體哲學(xué)的“根身”與“親在”是指導(dǎo)養(yǎng)生實踐活動的方法論。同時,在養(yǎng)生運動實踐過程中也充分體現(xiàn)了身體哲學(xué)的“根身”和“親在”,兩者是相輔相成、相得益彰的。體悟、感悟到參悟是養(yǎng)生活動最基本的途徑,通過對身體練習(xí)建立起身體的感性認(rèn)識,最后達(dá)到參透人生的至高境界。(6)身體是人存在之根本,立命之根基,沒有一個強(qiáng)健的身體,一切將無從談起。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生應(yīng)從尊重“身體”、回歸“身體”、關(guān)照“身體”三個方面來走向我們的身體,以實現(xiàn)身體健康這一內(nèi)在價值。
【關(guān)鍵詞】：中國身體哲學(xué) 傳統(tǒng)體育 養(yǎng)生思想
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：R212
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-11
• 1 前言11-25
• 1.1 選題依據(jù)11-12
• 1.2 選題意義12-13
• 1.2.1 理論意義12
• 1.2.2 實踐意義12-13
• 1.3 文獻(xiàn)綜述13-25
• 1.3.1 關(guān)于身體哲學(xué)的研究13-17
• 1.3.2 關(guān)于中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的研究17-21
• 1.3.3 身體哲學(xué)與中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的相關(guān)研究21-25
• 2 研究對象與方法25-26
• 2.1 研究對象25
• 2.2 研究方法25-26
• 2.2.1 文獻(xiàn)資料法25
• 2.2.2 邏輯分析法25
• 2.2.3 專家訪談法25-26
• 3 結(jié)果與分析26-46
• 3.1 身體哲學(xué)的基本觀點26-30
• 3.1.1“身體”的范疇26-27
• 3.1.2 身體本體論27-28
• 3.1.3 身心二分與身心統(tǒng)一28-30
• 3.2 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想體系30-34
• 3.2.1 氣一元論30
• 3.2.2 天人合一觀30-31
• 3.2.3 陰陽平衡觀31-32
• 3.2.4 五行生克觀32-33
• 3.2.5 形神兼修觀33
• 3.2.6 經(jīng)絡(luò)保健觀33-34
• 3.3 中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想的身體哲學(xué)視線34-43
• 3.3.1 中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想的“身體”溯源34-37
• 3.3.2 中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想的“身體”考察37-41
• 3.3.3 中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想的“身體”把握41-43
• 3.4 走向身體—中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀的當(dāng)代啟示43-46
• 3.4.1 尊重“身體”43-44
• 3.4.2 回歸“身體”44-45
• 3.4.3 關(guān)照“身體”45-46
• 4 結(jié)論及建議46-48
• 4.1 結(jié)論46-47
• 4.2 建議47-48
• 參考文獻(xiàn)48-51
• 附錄51-52
• 致謝52-53

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：550747