南京中醫(yī)藥大學王旭東教授在中國中醫(yī)科學院首屆中醫(yī)藥文化論壇上，作“中醫(yī)文化價值的基本概念及研究目標”的專題報告時表示，發(fā)展中醫(yī)藥，文化傳承是核心和關鍵，而文化傳承必須破除兩個迷信，一是哲學方面的，一是科學的迷信。

　　首先要破除的，是哲學方面的。長期以來，我們把政治的哲學拿到醫(yī)學的文化哲學研究上面，就是一個迷信。比如我們學中醫(yī)的第一堂課就說中醫(yī)是樸素唯物主義，筆耕論文，是自發(fā)的辯證法。但如果從事中醫(yī)到了一定程度，回過頭來想想看，中本文由收集整理醫(yī)是唯物的嗎？中醫(yī)的許多思想、內涵、概念是唯物的嗎？腎藏精，誰把腎藏精拿出來看看；腎藏命門火，誰把命門火拿出來看看怎么燒的。應用之妙，存乎一心，醫(yī)者意也，它有唯心的一面。
　　政治哲學的延伸把中國人的思想熏陶成兩極，一分為二，非白即黑。對哲學的判斷也是，唯物主義就是好的，唯心主義就是壞的。唯心主義真的不可饒恕嗎？有一說法稱中醫(yī)唯象，唯象是唯物和唯心皆有。不必硬把中醫(yī)往唯物上靠，要破除這個迷信，把中醫(yī)的本原拿出來看到底是什么東西。

　　其次要破除的，是對科學的迷信�，F在中國，“科學”兩個字幾乎成了“真理”的代名詞�？茖W是真理嗎？我認為科學不是真理，科學只是真理的來源，是探尋真理的一條路。實際上中醫(yī)的文化比科學更高一個層次�？茖W只是人類認識社會的一個門類。
　　“科學霸權”很多時候把中醫(yī)一棍子打死。此類事情中醫(yī)界不少，比如羚羊角和山羊角在中醫(yī)臨床上的療效大不相同。我看病那么多年，臨床上用少許羚羊角粉，功效抵上很多山羊角粉。然而，在實驗室里“科學”檢測，兩者的成分基本一樣。這里面就有文化層面價值上的認定。

　　王旭東表示，現在中醫(yī)學發(fā)展的一個困擾在于文化沖突，文化沖突當前表現為中醫(yī)的靈魂被西醫(yī)價值觀所擠占，并影響到中醫(yī)的價值取向、認知方式、思維模式和審美情趣。