本文關鍵詞：《內經(jīng)》火理論的現(xiàn)代文獻整理研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：目的厘清《內經(jīng)》火理論的層次與結構、明確其理論內涵和臨床運用規(guī)律,并為進一步開展理論的創(chuàng)新與現(xiàn)代化研究、指導臨床實踐等提供必要的理論基礎,方法以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫為文獻來源,采用文獻整理研究的一般方法,對現(xiàn)代學者的相關研究進行回顧、梳理與分析。結果通過對《內經(jīng)》及相關現(xiàn)代文獻的梳理,得出《內經(jīng)》火理論的相關內容如下：第一,《內經(jīng)》中有關火的內容,總體上包括三大類：物質的火、哲學的火、醫(yī)學的火。哲學之火包括陰陽之火與五行之火。醫(yī)學的火主要分為六氣之火、體質之火、藏象之火(火在臟為心)、少火與壯火。六氣之火又包括君火與相火、病機之火以及五郁之火郁。第二,“心屬火”說的形成,源于醫(yī)療實踐經(jīng)驗,并與心的功能特性相關。第三,君火與相火的本義是對自然界中特定時段內溫暖與暑熱的氣候特征的代稱。宋金元時代,在“天人相應”思想的影響下,君火、相火逐漸由運氣學術語,演變發(fā)展為醫(yī)學名詞。人身之君火的本質是心火,人身之相火也稱為命門火,其本質是元氣,相火、命門、元氣三者內涵同一,均與人體的腎精和生殖功能相關。第四,少火與壯火的內涵主要有兩大類：人體之火與藥食之火。少火的內涵有：人體相對溫和的陽氣、生理之火、生于人身命門的正氣、藏于腎中的相火、主司“消化”的功能物以及性質辛甘溫和的藥食等。壯火的內涵有：人體相對亢盛的陽氣、病理之火、亢盛而妄動的相火、內傷虛火、主司“吸收”的功能物以及性質辛熱純陽的藥食等。第五,病機十九條中,火熱類病機有九條,火熱亢盛、擾亂神明、化而為風是“皆屬于火”類病機的主要特征。而較為突出的脾胃系病癥、腹部癥狀以及動風類癥狀則是“皆屬于熱”類病機的主要特征。陽熱亢盛,熱盛生風是火、熱類病機的基本病理變化。第六,“火郁發(fā)之”的本義是指火熱郁積不通,應當發(fā)散之。在后世醫(yī)家的引申與發(fā)揮下,其理論內涵不斷豐富與發(fā)展,其臨床應用范圍不斷擴大。結論在《內經(jīng)》火理論的研究上,現(xiàn)代學者主要關注醫(yī)學的火,并著重結合臨床實踐經(jīng)驗闡發(fā)《內經(jīng)》經(jīng)義,讀經(jīng)典與做臨床有機結合是研究的主要特點。
【關鍵詞】：黃帝內經(jīng) 火 文獻整理
【學位授予單位】：北京中醫(yī)藥大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：R221
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 第一部分 文獻綜述 中醫(yī)火理論研究進展8-14
• 1. 中醫(yī)火概念的發(fā)生及其內涵8-9
• 2. 臨床運用9-12
• 參考文獻12-14
• 前言14-16
• 第二部分 文獻研究16-61
• 1. 《內經(jīng)》火理論概述16-18
• 2. 心屬火相關爭議18-20
• 3. 君火相火20-38
• 3.1 運氣學說與君火相火21-23
• 3.2 君火相火的醫(yī)學化23-35
• 3.3 小結與討論35-38
• 4. 少火壯火38-44
• 4.1 理論內涵39-40
• 4.2 臨床運用40-42
• 4.3 小結與討論42-44
• 5. 病機之火44-52
• 5.1 “皆屬于火”類病機44-50
• 5.2 “皆屬于熱”類病機50-51
• 5.3 小結與討論51-52
• 6. 火郁發(fā)之52-61
• 6.1 理論內涵52-53
• 6.2 臨床運用53-60
• 6.3 小結與討論60-61
• 結語61-63
• 參考文獻63-69
• 致謝69-70
• 在學期間主要研究成果70-72
• 個人簡歷72

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：《內經(jīng)》火理論的現(xiàn)代文獻整理研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：344009