發(fā)布時(shí)間：2020-04-25 04:39

【摘要】：目的浙江中醫(yī)婦科流派有蕭山竹林寺女科(簡(jiǎn)稱(chēng)竹林寺女科)、寧波宋氏女科(簡(jiǎn)稱(chēng)宋氏女科)、海寧陳木扇女科(簡(jiǎn)稱(chēng)陳木扇女科)、紹興錢(qián)氏婦科(簡(jiǎn)稱(chēng)錢(qián)氏婦科)、杭州何氏婦科(簡(jiǎn)稱(chēng)何氏婦科)、杭州裘氏婦科(簡(jiǎn)稱(chēng)裘氏婦科),通過(guò)對(duì)各個(gè)流派的整理分析,將其與浙派中醫(yī)六大特色比進(jìn)行較研究。方法研讀《竹林寺女科秘傳》、《竹林寺女科》、《陳素庵婦科補(bǔ)解》、《陳木扇女科臨證輯要》、《宋氏女科撮要》、《何少山醫(yī)論醫(yī)案經(jīng)驗(yàn)集》、《裘笑梅婦科臨床經(jīng)驗(yàn)選》、《裘笑梅婦科臨證醫(yī)案精粹》,摘錄書(shū)籍中資料,并采用文獻(xiàn)分析法,對(duì)書(shū)籍及文獻(xiàn)中內(nèi)容加以整理、分析、歸納、總結(jié)。再得出各流派的流派淵源、代表學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)思路和臨床特色、醫(yī)案、代表方藥等,通過(guò)上述資料的整理,來(lái)驗(yàn)證浙派中醫(yī)婦科流派是否具有浙派中醫(yī)的六大特色。結(jié)果(1)竹林寺女科源起至今已有千余年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。竹林寺女科治療方式由“按癥索方”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨孀C論治”,并創(chuàng)了“太和丸”,守正出新。竹林寺女科的傳承,多通過(guò)言傳身教,未見(jiàn)開(kāi)設(shè)學(xué)堂以授業(yè)。竹林寺女科理解婦女心理,注重問(wèn)診,循循善誘,厚德仁術(shù)。陳木扇女科發(fā)展至今已有千余年歷史,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(2)陳木扇女科自創(chuàng)婦科十問(wèn)歌,可謂守正出新。陳木扇女科傳承千年,不僅有高明的醫(yī)術(shù),更離不開(kāi)其高尚的醫(yī)德,厚德仁術(shù)。宋氏女科流派溯源至今已有千余年,具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。(3)宋氏女科在問(wèn)診上耐心傾聽(tīng)患者傾訴,在治療上十分注重患者情緒,舒之暢之,減輕患者心理負(fù)擔(dān),可見(jiàn)其厚德仁術(shù)。在臨床使用四物湯時(shí),根據(jù)臨床需要,對(duì)方藥進(jìn)行加減調(diào)整,具有守正出新的特點(diǎn)。(4)紹興錢(qián)氏及杭州何氏本為一源,距今亦有近千年歷史,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。何氏婦科在診斷和治療疾病上提倡中西結(jié)合,有助于對(duì)臨床疾病的認(rèn)識(shí),守正出新。錢(qián)氏婦科、何氏婦科的傳承主要通過(guò)吸收前人經(jīng)驗(yàn),結(jié)合臨床跟師的方式。錢(qián)氏婦科及何氏婦科的醫(yī)術(shù)及醫(yī)德在患者人群中幾經(jīng)贊譽(yù),具有良好的醫(yī)風(fēng)醫(yī)貌,厚德仁術(shù)。(5)裘氏婦科有近百年的歷史,亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。裘氏婦科精研古文,博采眾長(zhǎng),在治療血瘀證、血證上均有獨(dú)到見(jiàn)解,同時(shí)始終探索中西醫(yī)結(jié)合診治疾病,守正出新。裘笑梅淡泊名利,拒絕患者贈(zèng)送錢(qián)財(cái),醫(yī)德高尚。結(jié)論浙派中醫(yī)婦科具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、學(xué)派紛呈、守正出新、厚德仁術(shù)的特色。婦科疾病的治療多根據(jù)婦女生命周期或月經(jīng)周期或孕產(chǎn)需要,不支持時(shí)病診治的特色。浙派中醫(yī)各婦科流派的傳承多為師帶徒的形式,不具有學(xué)堂論道的特色。
【學(xué)位授予單位】：浙江中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：R271

【參考文獻(xiàn)】

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