【摘要】：目的:建中、理中二法是鄭欽安對(duì)仲景建中湯類方和理中湯的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和臨床應(yīng)用的發(fā)揮,本文旨在闡明鄭欽安運(yùn)用建中、理中二法的理論基礎(chǔ),總結(jié)鄭欽安運(yùn)用建中、理中二法的特點(diǎn),為進(jìn)一步加深對(duì)鄭欽安學(xué)術(shù)思想的認(rèn)識(shí),提高臨床診療水平。方法:建中、理中二法安立在“中”上,本文先通過中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)對(duì)“中”的理解,再延伸到醫(yī)理上對(duì)“中”的認(rèn)識(shí),加深對(duì)建中、理中二法的理解。然后通過建中湯類、理中湯類相關(guān)原文、鄭欽安相關(guān)著作進(jìn)行研究,找出鄭欽安運(yùn)用建中、理中二法的理論基礎(chǔ),并進(jìn)行歸納、整理。最后,對(duì)鄭欽安之著作進(jìn)行分析,總結(jié)其臨床辨證之特色,運(yùn)用建中、理中二法的思路。結(jié)果:經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)鄭欽安重視“中土”的思想與傳統(tǒng)文化對(duì)中的重視有著甚深的淵源,其運(yùn)用建中、理中二法的理論基礎(chǔ),在于其對(duì)人身陰陽合一之道的深刻認(rèn)識(shí),注重在先天之元陰元陽上探取盛衰,重視后天以脾胃中土立極,認(rèn)為形成人體的先天太極之體在人出生后就隱寓于中,即真氣立極之所,人之宥密處,又稱為黃庭黃中,與中宮脾胃有密切聯(lián)系。在臨床應(yīng)用時(shí),鄭欽安重視以陰陽為實(shí)據(jù),辨證施治,權(quán)衡輕重,分上中下三部扶陽之法,而且重視中焦道路之通暢,使上下交通,陰陽得以合和。結(jié)論:傳統(tǒng)文化對(duì)“中”的認(rèn)識(shí),落實(shí)到醫(yī)理上,則為求陰陽之合和,而欽安之學(xué),始終強(qiáng)調(diào)要以探討陰陽之消長(zhǎng)盈虛為本,不可執(zhí)于后天五行生克上。人身陰陽合一之道,當(dāng)于此思索探悟,醫(yī)道漸明,陰陽識(shí)透,方可不拘泥一方一藥矣。
[Abstract]:Objective: Jianzhong, Li Zhonger method is Zheng Qinan's academic connotation and clinical application of Zhongjing Jianzhong decoction and its clinical application. The purpose of this paper is to clarify the theoretical basis of Zheng Qinan's application of Jianzhong and Lizhong two methods, and to summarize Zheng Qinan's application of Jianzhong. The characteristics of Lizhong two methods are to deepen the understanding of Zheng Qinan's academic thought and to improve the level of clinical diagnosis and treatment. Methods: Jianzhong, Lizhong and Anli were in "Zhong". This article, through the understanding of Chinese traditional culture about "Zhong", then extended to the understanding of "Zhong" in medical theory to deepen the understanding of Jianzhong and Lizhong two methods. Then through Jianzhong Tang, Li Zhong Tang related original, Zheng Qinan related works to study, find out Zheng Qinan application of Jianzhong, Lizhong two methods of the theoretical basis, and summarized, collated. Finally, the author analyzes Zheng Qinan's works, summarizes the characteristics of his clinical differentiation, and applies the methods of Jianzhong and Lizhong. Results: through the study, it was found that Zheng Qinan's thought of attaching importance to "China" had a deep origin with that of traditional culture. The theoretical basis of his application of Jianzhong and Lizhong methods lies in his profound understanding of the way of integrating yin and yang. Pay attention to exploring the rise and fall on the Yuan Yin and Yuan Yang, pay attention to the earth in the spleen and stomach the day after tomorrow, and think that the body of the innate Taiji that forms the human body is hidden in the place after the birth of the human being, that is, the place where the true qi stands the pole, and the secret place of the human being, also known as the Huang Ting Huang Zhong, It is closely related to the spleen and stomach of Zhonggong. In clinical application, Zheng Qinan attached importance to Yin and Yang as the actual evidence, dialectical treatment, weighing the weight, divided into three parts of the law of supporting Yang, but also attached importance to the smooth of the road, so that up and down the traffic, Yin and Yang can be reconciled. Conclusion: the understanding of "Zhong" in traditional culture is to seek the harmony of Yin and Yang, but the study of Qin Anzhi always emphasizes on the discussion of the deficiency of Yin and Yang, and cannot hold on to the five elements of the day after tomorrow. Body Yin-Yang integration of the way, when thinking and understanding, medicine gradually clear, Yin-Yang knowledge, can not be rigidly one side of the drug.
【學(xué)位授予單位】：廣西中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：R249;R242

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 羅昌國(guó);張瑞賢;;鄭欽安學(xué)術(shù)思想及對(duì)附子臨床應(yīng)用的貢獻(xiàn)[J];江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年06期

2 馬昆;劉力紅;;鄭欽安生平考證[J];江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

3 宋延霞;;鄭欽安論陽虛陰虛考析[J];實(shí)用中醫(yī)內(nèi)科雜志;2010年10期

4 曹鴻舜;;鄭欽安治療陰虛咳嗽諸法探析[J];江蘇中醫(yī)藥;2012年03期

5 郭麗麗;唐雪春;;鄭欽安應(yīng)用附子的臨證經(jīng)驗(yàn)[J];廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào);2013年02期

6 張志剛;;鄭欽安學(xué)術(shù)思想特色擷要[J];陜西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);2013年03期

7 盧崇漢;;鄭欽安先生學(xué)術(shù)思想[J];成都中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);1983年03期

8 黃世明;鄭欽安《醫(yī)法園通》探要[J];四川中醫(yī);1988年05期

9 張文平,劉亮,謝克慶;鄭欽安學(xué)術(shù)思想探析[J];四川中醫(yī);2004年01期

10 王志紅;;鄭欽安之辨證論治思想精要[J];時(shí)珍國(guó)醫(yī)國(guó)藥;2006年09期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 張智敏;;從鄭欽安師承劉沅談醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系[A];2008北京·第二屆扶陽論壇論文集[C];2008年

2 陳府;;讀鄭欽安先生醫(yī)書感悟[A];2008北京·第二屆扶陽論壇論文集[C];2008年

3 韓鑫冰;何新慧;;鄭欽安的氣化思想探析[A];2009上海·第三屆扶陽論壇暨扶陽學(xué)派理論與臨床應(yīng)用培訓(xùn)班論文集[C];2009年

4 李康銘;;淺論鄭欽安的中醫(yī)元?dú)庥^[A];2008北京·第二屆扶陽論壇論文集[C];2008年

5 唐迪佑;劉力紅;;略論鄭欽安之六經(jīng)定法貫解[A];2008北京·第二屆扶陽論壇論文集[C];2008年

6 向天清;;建立中醫(yī)新體系從鄭欽安扶陽思想得到的啟示[A];第三屆泛中醫(yī)論壇·思考中醫(yī)2007——中醫(yī)“治未病”暨首屆扶陽論壇論文集[C];2007年

7 牟典淑;;鄭欽安之先后天陰陽觀與辨證[A];2009上�！さ谌龑梅鲫栒搲叻鲫枌W(xué)派理論與臨床應(yīng)用培訓(xùn)班論文集[C];2009年

8 牟典淑;劉力紅;;鄭欽安陰陽辨證特點(diǎn)初探[A];2008北京·第二屆扶陽論壇論文集[C];2008年

9 周磊;劉力紅;;淺述鄭欽安先生對(duì)陰陽學(xué)說的應(yīng)用[A];第三屆泛中醫(yī)論壇·思考中醫(yī)2007——中醫(yī)“治未病”暨首屆扶陽論壇論文集[C];2007年

10 申斌;曲黎敏;;鄭欽安學(xué)術(shù)思想研究概況[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新與發(fā)展研討會(huì)專輯[C];2007年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前4條

1 ;“火神”鄭欽安[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2003年

2 河南省平輿縣人民醫(yī)院 傅文錄;香港新中醫(yī)學(xué)院人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2011年

3 朱梅;青少年食補(bǔ)須謹(jǐn)慎[N];大眾科技報(bào);2004年

4 李媛媛 戴欣;中藥頻繁“出鏡” 專家細(xì)辯藥效[N];科技日?qǐng)?bào);2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 曾元靜;鄭欽安診治心系病癥經(jīng)驗(yàn)研究[D];成都中醫(yī)藥大學(xué);2015年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 余科格;從鄭欽安學(xué)術(shù)思想論建中、理中二法及其臨床應(yīng)用[D];廣西中醫(yī)藥大學(xué);2016年

2 申斌;鄭欽安學(xué)術(shù)思想研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2008年

3 游貴香;鄭欽安傷寒學(xué)術(shù)思想研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2010年

4 宋治鎬;鄭欽安扶陽思想研究[D];湖南中醫(yī)學(xué)院;2001年

5 李鐘隆;鄭欽安診治陽虛證心法研究[D];成都中醫(yī)藥大學(xué);2003年

6 鄭齊;鄭欽安《傷寒論》學(xué)術(shù)思想研究[D];山東中醫(yī)藥大學(xué);2007年

，

本文編號(hào)：2417531