本文關(guān)鍵詞：高考改革背景下高中生涯規(guī)劃教育的重新審視，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

Ｊ ｎ Ｏｌ　 ａ ２ ２ Ｖ Ｌ３ Ｎｏ６ Ｏ ｌ ． ．　 《 中共樂(lè) 山市委黨校學(xué)報(bào)》 新論 ） （ 　 Ｊ Ｉ Ｎ Ｉ０ 　 Ｐ Ｒ ＹＳ Ｈ Ｏ �。疲� Ｓ Ａ 　 Ｕ ＩＩＡ �。� ０ Ｉ Ａ ． Ｆ１ Ｒ 恤 Ａ Ｔ 　 Ｏ Ｌ０ 　Ｅ Ｂ Ｎ Ｍ Ｎ ＣＰ ＬＣ ＭＭｒ Ｅ 　 Ｆ ２ Ｃ Ｃ Ｉ Ｅ０ 　 ．　 Ｔ Ｃ 重 視 定 社 改 ＿的乍　 新審 穩(wěn)

在 會(huì) 革 　用 中 張 萬(wàn)強(qiáng) 　 （ 海南大學(xué) 摘 政 治與公共 管理 學(xué)院 海南 海 口 ５０ ２ ） 　 　 ７ ２ ８　 要： 隨著改革開(kāi)放在各個(gè)領(lǐng)域的逐漸深入 ， 社會(huì)矛盾也愈顯 突出， 維穩(wěn)成為當(dāng)今社會(huì)的新詞匯 ， 但現(xiàn)階段 國(guó)家在 治理過(guò)程　 穩(wěn)定 理 性　 中對(duì)穩(wěn)定的理解存在偏 差， 剛性維穩(wěn)難 以達(dá)到預(yù)期的效果， 只有樹(shù)立理性 維穩(wěn)的觀念 ， 方可促成經(jīng)濟(jì)和政 治體制改革的重大進(jìn)程。 　 關(guān)鍵詞 ： 革 改 中圖分類號(hào) ： ５ ３ Ｄ ２　 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：　 Ａ ｄ ｉ ０３ ６ ０ｉ ｎ１０ — ９ ２２ １ ． ． 　 ｏ： ． ９ ．ｓ． ９ ６ ２ ． １ ６０ １ ９ ｓ ０ ０ ０ ３ 文章編號(hào) ：０ ９ ６ ２ （ ０　 ０ —０ ０　 １０ — ９ ２ ２ １ ）６ １— ３ １ 這　 三 十多年的改革開(kāi)放 ，， 世界重新定位 了 中國(guó)， 國(guó)人　 或是只有 局部個(gè)別 的家庭 是最 富有 的或最 貧窮的 ， 也 又一 次認(rèn)識(shí) 了 自己 ， 貧窮 、 落后 與固執(zhí) 已經(jīng)讓位 于富　 樣方可達(dá)成一種平衡 ， 形成一定的穩(wěn)定性 。生 活平靜絕　 裕、 前衛(wèi)和智慧 。在這漫 長(zhǎng)的改革過(guò)程中 ， 以經(jīng)濟(jì) 建設(shè)　 不等于社會(huì)穩(wěn)定 ， “ 尤其是在 中國(guó) 。自古 以來(lái) ， 國(guó)人經(jīng)受　 為中心” 這一歷史 主題始終發(fā)揮著神奇 的光芒 ， 并將永　 了一輪接著二輪 的壓迫 和剝 削 ，這種逆來(lái)順 受的文化　 千百年來(lái) ， 國(guó)人所 崇 尚的“ 生　 遠(yuǎn)定格在 中華 民族偉大復(fù)興 的道路上。然而 ， 但凡改革　 已經(jīng)滲入 到 國(guó)人 的骨髓 ， 就會(huì)存 在風(fēng) 險(xiǎn) ， 一定會(huì) 留下瑕疵 ， 也 畢竟 改革是一場(chǎng) 革　 活平 靜” 只涉及最基本 的物質(zhì) 需求 、 最低要求 的溫飽 滿　 命， 對(duì)任何 國(guó)家都是如此 。 　 一 足 ， 不講究人 格平等 ， 從 從不涉 足社會(huì)政治 ， 從不提 升　 對(duì)生活品質(zhì)追求 。 　 、 生活平靜絕不等 于社會(huì)穩(wěn)定　 在 中 國(guó)傳統(tǒng)觀念 之中 ，路不拾遺 、 不閉戶 ” “ 夜 的社　 社會(huì)穩(wěn)定 必然 由如下部分組成 ： 第一 ， 寬松 的　 相對(duì) 第二 相對(duì)穩(wěn)定 的生活需求滿足 ； ， 第三 相　 會(huì) 風(fēng)氣最被人 們所推崇 ，不患寡而患不均 ”的社 會(huì)分　 社會(huì)政治環(huán)境 ； ， “ 配方案也得 到 了絕大多數(shù)人 的認(rèn) 可 ，那是一種 時(shí)代社　 對(duì)對(duì)等均衡 的民眾關(guān)系 ； 四， 第 相對(duì)廉 潔的政府管理者。 　 會(huì) 穩(wěn)定 、 繁榮 昌盛 的象征 ， 也是人 民安居 樂(lè)業(yè) 、 活平　 生 靜的表現(xiàn)。時(shí)至今 日， 諸多民眾依然懷念三十多年前無(wú)　 二、 社會(huì)改革不單依賴于穩(wěn)定　 生活的平靜不等于社會(huì) 的穩(wěn)定 ，穩(wěn) 定也不等于社　 知中的幸福 ， 至于沉迷在百千年前 的“ 甚 盛世 ” 中 ， 之 當(dāng)　 會(huì)和諧 。社會(huì)改革需要有相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境 ， 但絕不單單　 然 ，這是 民眾對(duì)社 會(huì)生活 的一種 向往 ，一種單一 的追　 依靠穩(wěn)定 ，因?yàn)楦母镆欢〞?huì)損 害諸 多利益集 團(tuán)的切身　 求 ，但 同時(shí)

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