本文選題：教育生態(tài)學(xué) + 泰國中學(xué)�。� 參考：《廣西師范大學(xué)》2016年碩士論文

【摘要】：教育生態(tài)學(xué)是19世紀(jì)五六十年代逐漸興起的一種教育學(xué)研究方式。其將生態(tài)學(xué)和教育學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,從而指導(dǎo)教育活動(dòng)的關(guān)系處理。教育生態(tài)學(xué)主要有兩種研究范式,一種是將生態(tài)學(xué)的理論直接應(yīng)用于教育活動(dòng)的實(shí)踐之中,另一種是對遇到的教育問題進(jìn)行生態(tài)視閾的分析。教育生態(tài)學(xué)認(rèn)為在教育活動(dòng)中的各個(gè)方面都存在著層次不一、大小不同的教育生態(tài)系統(tǒng),而在這些生態(tài)系統(tǒng)中最關(guān)鍵的就是各種生態(tài)因子的和諧共存。因而道德教育的意義就在于使處于教育生態(tài)系統(tǒng)中的各個(gè)因子建立一種和諧的關(guān)系。筆者曾有機(jī)會(huì)在泰國擔(dān)任國家漢辦漢語教師志愿者的工作。置身于泰國中學(xué)的真實(shí)場域,在了解了泰國中學(xué)的方方面面后覺得深有啟發(fā)。泰國“微笑王國”的稱號(hào)不僅僅體現(xiàn)在旅游等服務(wù)行業(yè),它是一種深入民間、全民共有的道德修養(yǎng)。泰國中學(xué)也十分注重學(xué)生的道德教育,師生和睦、謙卑恭讓的和諧畫面在校園中隨處可見。因此,筆者在選題之初就希望將自身經(jīng)歷與理論相結(jié)合,通過對泰國中學(xué)道德教育的生態(tài)性分析,剖析其道德教育生態(tài)場域內(nèi)發(fā)生的各種關(guān)系,以期對我國中學(xué)的道德教育起到若干借鑒意義。本研究首先對教育生態(tài)學(xué)的理論應(yīng)用于道德教育的可行性進(jìn)行分析。道德教育的本質(zhì)就是引導(dǎo)個(gè)體與他人、與自我進(jìn)行和諧的相處,道德教育的場域具有自然的生態(tài)性。因而,教育生態(tài)學(xué)中的相關(guān)理論與概念可以被用來討論道德教育中出現(xiàn)的問題,這也是教育理論的實(shí)踐意義。中學(xué)的道德教育是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng),教育生態(tài)學(xué)中的生態(tài)因子、生態(tài)位、生態(tài)關(guān)系等概念都可以在道德教育中找到原型。說到底,中學(xué)生的道德教育就是通過各種德育生態(tài)因子發(fā)揮其生態(tài)位的作用指導(dǎo)學(xué)生處理人與自然、社會(huì)、他人、自己之間的關(guān)系,那么教育生態(tài)學(xué)就能夠教導(dǎo)他們?nèi)娴�、�?lián)系地、發(fā)展地看待道德教育中的各種關(guān)系,以一種生態(tài)的理念審視自身與他人,從而實(shí)現(xiàn)與他人的和諧相處。其次對泰國中學(xué)的道德教育進(jìn)行全方面的掃描。論文首先介紹了筆者所調(diào)研學(xué)校的基本情況,主要涉及泰國F中學(xué)的教學(xué)概況、行政管理制度、學(xué)校規(guī)章制度等方面的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,從四個(gè)維度上完整呈現(xiàn)泰國中學(xué)的道德教育。制度上探析泰國教育法案文件中關(guān)于道德教育目的的闡述,內(nèi)容上呈現(xiàn)泰國中學(xué)道德教育的具體要求與學(xué)習(xí)內(nèi)容,而在道德教育的途徑上主要探析泰國中學(xué)校園內(nèi)的重要活動(dòng),最后以F中學(xué)為例介紹泰國中學(xué)的道德教育評價(jià)方式。通過這四個(gè)方面的介紹與分析,本論文旨在全景呈現(xiàn)泰國中學(xué)的道德教育生態(tài)現(xiàn)狀。然后在實(shí)證調(diào)研基礎(chǔ)上對泰國中學(xué)的道德教育進(jìn)行四種關(guān)系維度的分析論證。經(jīng)過第一部分的理論探討得知無論是教育生態(tài)學(xué),還是中學(xué)的道德教育解決的都是人與生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)其他因子的關(guān)系問題。因此在人與自然的關(guān)系層面上,本研究分析德育生態(tài)中學(xué)校的自然生態(tài)、物理設(shè)施以及規(guī)范制度等方面的環(huán)境；在人與社會(huì)的關(guān)系層面上由于泰國國情的特殊性,主要探討國家、國王、佛教以及傳統(tǒng)文化生態(tài)因子在校園生態(tài)場域中的德育作用；在人與他人的關(guān)系層面上,討論校園德育生態(tài)場域中教師和同學(xué)對中學(xué)生道德成長的影響；最后在人與自己的關(guān)系層面上,分析泰國中學(xué)的道德教育如何引導(dǎo)學(xué)生在與外部生態(tài)因子之間的相互作用中實(shí)現(xiàn)自身的和諧與圓融。最后在對泰國中學(xué)道德教育的教育生態(tài)學(xué)審視基礎(chǔ)上,分析總結(jié)其對我國中學(xué)道德教育的啟示,這也是本研究的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)前我國的道德教育生態(tài)系統(tǒng)有很多漏洞與弊端,要想提高我國中學(xué)道德教育的實(shí)效性,就要進(jìn)行三方面的努力。第一,要建設(shè)良好的道德教育生態(tài)環(huán)境,包括校園綠化、公共設(shè)施建設(shè)和規(guī)范制度等；第二,要引入豐富多樣的德育生態(tài)因子,中學(xué)的道德教育應(yīng)該與社會(huì)保持同一性；第三,要加強(qiáng)道德教育活動(dòng)課程的建設(shè),讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得道德體驗(yàn)。教育生態(tài)學(xué)視閾下的道德教育是一個(gè)不斷引導(dǎo)學(xué)生走向和諧的生態(tài)過程。道德教育與教育生態(tài)學(xué)有著相同的關(guān)系取向。泰國中學(xué)道德教育在目的、內(nèi)容、途徑和評價(jià)方式四個(gè)方面呈現(xiàn)良好的生態(tài)氛圍,在人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自己四種關(guān)系上實(shí)現(xiàn)了和諧相處,因此對泰國中學(xué)道德教育進(jìn)行生態(tài)性的剖析與解讀對我國中學(xué)階段的道德教育具有深刻的借鑒意義與實(shí)踐作用。
[Abstract]:In this paper , the author hopes to combine the theory of ecology with other people ' s moral education . In the end , the author hopes to combine the theory of ecology with other people . It is a kind of ecological factor , ecological niche and ecological relationship .
At the level of human and social relations , due to the particularity of the national conditions of Thailand , the moral education of the country , the king , the Buddhism and the traditional cultural ecological factor in the ecological field of the campus is mainly discussed .
The influence of teachers and students on moral growth of middle school students is discussed at the level of people ' s relationship with others .
At last , at the level of people ' s relationship with oneself , the author analyzes how the moral education of the middle school of Thailand can guide the students to realize their own harmony and harmony in the interaction with the external ecological factors . At last , based on the study of the educational ecology of the moral education in the middle school of Thailand , this paper analyzes and summarizes its inspiration to the moral education of middle school in China .
Secondly , to introduce rich and diverse ecological factors of moral education , moral education in secondary schools should be identical to that of society ;
Third , to strengthen the construction of the course of moral education activities , to make students obtain moral experience in their activities . The moral education under the visual threshold of the educational ecology is an ecological process that guides the students to harmony . The moral education has the same relationship with the education ecology . The moral education in the middle school of Thailand has the same relationship with the four aspects of the purpose , content , approach and evaluation mode . Therefore , the analysis and interpretation of the ecological nature of the moral education in the middle school of Thailand has profound reference significance and practical effect to the moral education in the middle school stage of China .
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G631
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本文編號(hào)：2093077