本文關(guān)鍵詞：德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和啟蒙哲學(xué)的再審視，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和啟蒙哲學(xué)的再審視張慎提要:德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)封建專制,反對(duì)教會(huì)和宗教迷信,普及文化和教育,倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等諸多新觀念的思想文化解放運(yùn)動(dòng)。德國(guó)啟蒙哲學(xué)是德國(guó)古典哲學(xué)的先聲。它們圍繞人的規(guī)定性、哲學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)與方法、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系等重大理論問題展開爭(zhēng)鳴,極大地拓展了人們的視野。理論的分歧導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)其自身的局限性進(jìn)行深刻反思,從而使赫爾德、康德等人超越啟蒙立場(chǎng),將德國(guó)文化推向一個(gè)新的高度。關(guān)鍵詞:啟蒙運(yùn)動(dòng)人性人性主義永恒真理事實(shí)真理泛神論無(wú)神論有神論哲學(xué)體系信仰作者張慎,女,1954年生,哲學(xué)博士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員。(北京100732)在歐洲歷史上,啟蒙運(yùn)動(dòng)是以近代工業(yè)革命為基礎(chǔ),由新興市民階層中的實(shí)業(yè)界人士和知識(shí)分子所共同推進(jìn)的一場(chǎng)反對(duì)封建專制,反對(duì)教會(huì)和迷信,普及文化和教育,倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等等新觀念的思想文化解放運(yùn)動(dòng),它的目標(biāo)直接指向中世紀(jì)封建社會(huì)留下來(lái)的種種傳統(tǒng)和偏見。它蔑視權(quán)威,倡導(dǎo)理性,尤其是在世界觀和人的圖像方面,顯示了與傳統(tǒng)觀念的徹底決裂。它的影響范圍波及到當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)層面,成為近代資產(chǎn)階級(jí)革命的理論先驅(qū)。我們常談到啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)歐洲近代史的影響�？梢�... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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