發(fā)布時(shí)間：2017-09-28 05:13

  本文關(guān)鍵詞：康德與胡塞爾先驗(yàn)空間的比較

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【摘要】：伊曼努爾·康德認(rèn)為空間既不是萊布尼茨眼中的物體的秩序,也不是牛頓力學(xué)里絕對靜止的空間;空間主要由可充滿其中的物體自身吸引力與斥力及彼此之間的引力與互斥力互相作用才持有“相對空間”的運(yùn)動,空間的絕對性表現(xiàn)在概念性的存在,空間與其中的運(yùn)動物質(zhì)無關(guān),空間有自身的組成部分;空間本性是人感知外界的原則與前提條件,是主觀性存在,空間自身不能感知。安德蒙德·胡塞爾在黎曼幾何的啟迪下,對不依賴于經(jīng)驗(yàn)存在的真實(shí)空間彎曲性有了前沿認(rèn)識,空間本身的物質(zhì)構(gòu)成的幾何描述向胡塞爾敞開,空間本身是曲面存在形式得以向胡塞爾揭示;空間是事物的延展,空間就是由基本物質(zhì)構(gòu)成的事物充實(shí)每一部分,空間與事物是統(tǒng)一、并存關(guān)系。主體存在的人作為構(gòu)成地球空間之一物質(zhì)構(gòu)成部分,時(shí)刻與其余構(gòu)成該具體空間分區(qū)的物質(zhì)部分處于連續(xù)連接狀態(tài)之中,主體雙眼視覺場及其包含對象內(nèi)容即是與該空間分區(qū)內(nèi)某一局部符合部分,此空間物質(zhì)構(gòu)成類別在主體與其多次的意識引導(dǎo)的視覺接觸連接上給予了不同的階段、層面、部分、物質(zhì)性狀給定,得以讓主體整體意識流程能讓視覺場這一整體意識對象不斷豐富。赫爾姆霍茲與海林的視覺色素理論啟發(fā)了胡塞爾注意到光照-空間填充體(事物)-反射成像在主體的雙眼視覺場中有著直接連接上的關(guān)聯(lián)關(guān)系;雙眼動態(tài)視覺場中接收到的不同視覺對象遞進(jìn)到意識流程里轉(zhuǎn)化而成的意識對象與對應(yīng)空間分區(qū)里局部范圍里的實(shí)存對象本身擁有、且與其它實(shí)存對象之間存在著并存、同構(gòu)關(guān)系。胡塞爾對物質(zhì)構(gòu)成的空間層級與時(shí)時(shí)、處處和空間其它物質(zhì)構(gòu)成部分連續(xù)連接的主體雙向?qū)?yīng)、依存、互為作用關(guān)系的哲學(xué)思考方向與近、現(xiàn)代非歐幾何學(xué)的代表弗里德里�！だ杪J(rèn)為空間不能與其中的物質(zhì)分開、空間結(jié)構(gòu)由物質(zhì)決定、空間是能被度量測定的無定形流形的創(chuàng)新性觀點(diǎn)符合一致;黎曼幾何正是物理學(xué)的相對論理論的數(shù)學(xué)依據(jù),胡塞爾認(rèn)識到的空間的物質(zhì)構(gòu)成層面與相對論學(xué)說代表阿爾伯特·愛因斯坦認(rèn)為牛頓的絕對時(shí)空觀根本不是普遍性原則,絕對空間本質(zhì)上不存在,不能成為物理學(xué)的概念前提,物質(zhì)基本粒子在變速運(yùn)動時(shí),物質(zhì)存在狀態(tài)能相互轉(zhuǎn)化,本性由物質(zhì)組成的空間與物質(zhì)結(jié)構(gòu)密切聯(lián)系的觀念也不謀而合。本文從康德與胡塞爾對空間認(rèn)識著述的文本為源頭,嘗試把他們對空間本質(zhì)認(rèn)識的異與同作出辨析。堅(jiān)定認(rèn)為,人的生活世界就是空間的某具體物質(zhì)構(gòu)成部分與范圍,不僅與主體直接相連,對空間的認(rèn)識也在主體不停歇的直接接觸中,對空間的物質(zhì)構(gòu)成層面認(rèn)識范圍(必然會)逐步擴(kuò)大。哲學(xué)思想需要科學(xué)理論的驗(yàn)證,科學(xué)理論也脫離不了哲學(xué)思想的指引。二者應(yīng)能并存發(fā)展、彼此支撐。
【關(guān)鍵詞】：康德的先驗(yàn)形式認(rèn)識 胡塞爾的意向體驗(yàn)性認(rèn)知 雙眼動態(tài)視覺場 意識對象的還原 空間及其所有物共同體
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B516.31;B516.52
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 導(dǎo)論7-17
• 一 研究的目的與意義7
• 二 選題緣由7-8
• 三 選題背景8
• 四 文獻(xiàn)綜述8-16
• 五 研究方法16
• 六 論文結(jié)構(gòu)安排16-17
• 第一章 康德的純粹感性形式認(rèn)知17-25
• 第一節(jié) 空間內(nèi)部物體力的要素17-21
• 第二節(jié) 康德在《純粹理性批判》中對空間的認(rèn)知21-23
• 一 空間概念的先驗(yàn)性21-22
• 二 純粹直觀的空間22-23
• 第三節(jié) 康德《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》里的空間認(rèn)知23-25
• 第二章 胡塞爾對空間構(gòu)成的意識現(xiàn)象（意識意向）分析25-85
• 第一節(jié) 擴(kuò)展的外部感知的空間構(gòu)造分析25-63
• 一 空間及其所有物共同體的同存關(guān)系——空間與物的并行25-26
• 二 主體意識流程及行為與空間之物關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)26-28
• 三 主體意識意向性作為意識流程中意識知覺的關(guān)鍵要素28-30
• 四 主體意識感知行為概念涵蓋面的擴(kuò)大30-46
• 五 主體意識感知行為到的物質(zhì)構(gòu)成狀態(tài)存在的空間及其時(shí)間基本構(gòu)成法則46-61
• 六 多樣連續(xù)物質(zhì)構(gòu)成的空間填充體與意識流程里的連續(xù)合成作用61-63
• 第二節(jié) 實(shí)存空間里客觀物質(zhì)的運(yùn)動與其位置闡述63-68
• 一 主體在現(xiàn)場不充分的有限感知澄明63-65
• 二 在場事物清晰度的顯示和主體意識清晰感知到的事物所予性65-66
• 三 空間及其所屬物完整物質(zhì)性狀給予主體意識流程的限制因素66-67
• 四 主體意識與空間之物關(guān)聯(lián)的構(gòu)成關(guān)系67-68
• 第三節(jié) 主體雙眼動態(tài)視覺場域與所處空間分區(qū)的一體性68-78
• 第四節(jié) 與現(xiàn)實(shí)（三維）空間重合的雙眼動態(tài)視覺場域的本質(zhì)與擴(kuò)增分析78-83
• 一 主體身體運(yùn)動狀態(tài)下雙眼視覺場與同場的空間填充體之間的平行移轉(zhuǎn)81
• 二 主體視覺空間的構(gòu)成中所處的真實(shí)空間場域的不可或缺性81-82
• 三 主體雙眼動態(tài)視覺場空間的構(gòu)造層級82-83
• 第五節(jié) 空間及其所有物共同體真實(shí)的存在與主體意識識別現(xiàn)實(shí)的可能性83-85
• 第三章 康德與胡塞爾對空間認(rèn)知的根本差異及胡塞爾空間構(gòu)成思想的科學(xué)理論輔證85-95
• 第一節(jié) 康德的純粹觀念性認(rèn)識與胡塞爾對空間物質(zhì)構(gòu)成的本質(zhì)還原認(rèn)知的同異85-88
• 第二節(jié) 空間概念在現(xiàn)代數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)中的延展簡要88-95
• 結(jié)論95-100
• 第一節(jié) 對康德與胡塞爾研究空間問題的簡評95-98
• 一 康德是哲學(xué)史上繼續(xù)探討空間問題的繼承者與集大成者95
• 二 胡塞爾對空間問題的探究是使近現(xiàn)代哲學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)互通的開拓者95-98
• 第二節(jié) 對空間的哲思與空間構(gòu)成基質(zhì)的關(guān)聯(lián)理解98-100
• 參考文獻(xiàn)100-101
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果101-102
• 謝辭102

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：933967