本文關(guān)鍵詞：論弗洛姆心理機(jī)制批判的總體辯證法思想

  更多相關(guān)文章： 總體辯證法 心理批判 異化 健全社會(huì)

【摘要】：弗洛姆是經(jīng)典西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派的代表人物,他對(duì)資本主義社會(huì)和文化批判具有自己獨(dú)特的視角,這不僅延續(xù)了馬克思主義理論批判的主題,而且對(duì)法蘭克福學(xué)派及后續(xù)西方馬克思主義產(chǎn)生了深刻影響,對(duì)于分析資本主義的社會(huì)生存狀況和構(gòu)建健全社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)啟示意義。弗洛姆通過對(duì)馬克思和弗洛伊德學(xué)說的整合,提出人的心理、情感不只來源于個(gè)人的本能需要,還來源于人類存在的具體條件與外部環(huán)境,以總體辯證法原則創(chuàng)建了自己的心理結(jié)構(gòu)和人格理論。在此基礎(chǔ)上對(duì)西方資本主義社會(huì)的人性異化,展開了深刻的揭露與系統(tǒng)的批判,從而呈現(xiàn)出人與自身、人與人、人與社會(huì)的真正統(tǒng)一。并試圖通過人的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化心理的雙重變革建立健全社會(huì)的理想構(gòu)想。 本文的主旨是以總體方法論的原則,充分發(fā)掘弗洛姆心理批判理論的內(nèi)涵,吸收其積極思想成果,從而為建構(gòu)健全社會(huì)提供更多深層的思想借鑒。 本文的內(nèi)容主要包括以下六個(gè)部分： 第一部分,選題的背景與目的意義。就是突出深化馬克思主義理論批判這一主題,通過吸收其積極成果,為我們充分認(rèn)識(shí)當(dāng)今資本主義條件下人的生存狀況和如何構(gòu)建健全社會(huì)提供思想指導(dǎo)。通過對(duì)國內(nèi)外文獻(xiàn)的歸納總結(jié),為對(duì)弗洛姆心理批判理論的深入研究提供一定的材料。 第二部分,論述弗洛姆思想產(chǎn)生的背景和演變過程。二戰(zhàn)后伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展,人與社會(huì)生活的環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞,使人們表現(xiàn)出了對(duì)健全社會(huì)的強(qiáng)烈訴求,弗洛姆對(duì)人的心理變化產(chǎn)生濃厚的興趣,他吸收了弗洛伊德的觀點(diǎn)并結(jié)合臨床實(shí)驗(yàn),與馬克思理論實(shí)現(xiàn)整合,創(chuàng)建了自己在心理結(jié)構(gòu)分析理論。 第三部分,闡述弗洛姆心理批判的總體辯證法核心內(nèi)容。并以總體性方法展開對(duì)資本主義社會(huì)批判剖析,分別從社會(huì)性格角度、逃避自由心理機(jī)制和社會(huì)全面異化三方面進(jìn)行批判,分析社會(huì)全面異化的形成原因；二是闡述人克服異化的途徑,開發(fā)創(chuàng)造性潛能、理性角度看待事物及在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一；三是心理批判的總體辯證法所要達(dá)到的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)人與自身的統(tǒng)一、人與人的統(tǒng)一、人與社會(huì)的統(tǒng)一,從而使人類生活達(dá)到一種和諧的理想狀態(tài)。 第四部分,探析弗洛姆思想在西馬文化批判理論中的地位。首先其探討文化批判理論與法蘭克福學(xué)派批判理論的契合,分別從理性啟蒙批判、技術(shù)理性批判、交往關(guān)系批判揭示資本主義社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象；其次弗洛姆思想與法蘭克福學(xué)派文化批判理論的異同,以及弗洛姆思想的局限性；最后弗洛姆思想在西馬文化批判理論中的啟示作用,何為健全的心理和健全的人格? 第五部分,揭示弗洛姆心理批判的總體辯證法思想的當(dāng)代意義。一是對(duì)馬克思總體辯證法思想進(jìn)一步拓展,促進(jìn)對(duì)于馬克思學(xué)說的更深層的認(rèn)識(shí)；二是當(dāng)前社會(huì)我們已然邁入了新的紀(jì)元,通過對(duì)弗洛姆思想的研究,會(huì)更深入思考新的人類生存標(biāo)準(zhǔn)；三是弗洛姆心理批判思想使我們更好地了解何為健全社會(huì)及實(shí)現(xiàn)方式?并揭示出通往健全社會(huì)的途徑,分別從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的總體性變革構(gòu)建和諧社會(huì)。 第六部分,主要闡述本研究的基本結(jié)論,雖然弗洛姆的觀點(diǎn)還有很多不足和不完善的地方,但重大的啟示意義就在啟示我們必須堅(jiān)持的一貫堅(jiān)持的基本立場,即人的全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：總體辯證法 心理批判 異化 健全社會(huì)
【學(xué)位授予單位】：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B089.1
【目錄】：

• 摘要8-10
• Abstract10-12
• 1 引言12-19
• 1.1 研究背景及意義12-14
• 1.1.1 選題的背景12-13
• 1.1.2 選題目的與意義13-14
• 1.2 國內(nèi)外研究文獻(xiàn)綜述14-17
• 1.2.1 國外研究文獻(xiàn)綜述14-16
• 1.2.2 國內(nèi)研究文獻(xiàn)綜述16-17
• 1.3 研究方法與創(chuàng)新之處17-19
• 1.3.1 研究方法17-18
• 1.3.2 創(chuàng)新之處18-19
• 2 弗洛姆思想形成的社會(huì)背景與理論淵源19-25
• 2.1 弗洛姆思想產(chǎn)生的社會(huì)背景19-21
• 2.1.1 弗洛姆個(gè)人簡介19-20
• 2.1.2 資本主義社會(huì)狀況對(duì)人生存價(jià)值的扭曲20-21
• 2.1.3 戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷對(duì)健全社會(huì)的心理需求21
• 2.2 弗洛姆思想的理論來源21-25
• 2.2.1 弗洛伊德精神分析理論21-22
• 2.2.2 馬克思社會(huì)歷史觀22-23
• 2.2.3 對(duì)馬克思與弗洛伊德的整合23-25
• 3 以總體辯證法原則對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的心理批判與重建25-35
• 3.1 總體辯證法的原則25-26
• 3.2 以總體性方法展開對(duì)資本主義社會(huì)的批判26-31
• 3.2.1 社會(huì)性格角度的批判26-27
• 3.2.2 逃避自由心理機(jī)制的批判27-29
• 3.2.3 社會(huì)異化的批判29-31
• 3.3 克服社會(huì)異化的途徑31-32
• 3.3.1 以創(chuàng)造性思維摒棄異化31
• 3.3.2 理性的回歸31-32
• 3.3.3 在愛中實(shí)現(xiàn)人的總體統(tǒng)一32
• 3.4 心理批判的總體辯證法所要達(dá)到的目標(biāo)32-35
• 3.4.1 人與自身的統(tǒng)一32-33
• 3.4.2 人與人的統(tǒng)一33
• 3.4.3 人與社會(huì)的統(tǒng)一33-35
• 4 弗洛姆思想在西馬文化批判理論中的地位35-42
• 4.1 弗洛姆批判理論與法蘭克福批判理論主題的契合35-37
• 4.1.1 以心理結(jié)構(gòu)批判理性啟蒙35-36
• 4.1.2 以人格批判技術(shù)理性36
• 4.1.3 以健全社會(huì)批判交往關(guān)系36-37
• 4.2 弗洛姆批判理論與法蘭克福批判理論的異同37-39
• 4.2.1 法蘭克福學(xué)派批判理論的特征37-38
• 4.2.2 弗洛姆文化批判理論的獨(dú)特視角38-39
• 4.2.3 弗洛姆批判理論的局限性39
• 4.3 弗洛姆批判理論對(duì)西馬文化批判理論的啟示39-42
• 4.3.1 實(shí)現(xiàn)人格與心理完美結(jié)合39-40
• 4.3.2 健全人格構(gòu)建健全社會(huì)40-42
• 5 弗洛姆心理批判的總體辯證法思想對(duì)當(dāng)代的意義42-46
• 5.1 對(duì)馬克思總體辯證法思想的進(jìn)一步拓展42-43
• 5.2 建立健全人格的標(biāo)準(zhǔn)與方法43-44
• 5.3 構(gòu)建新型社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)與途徑44-46
• 6 結(jié)論46-47
• 致謝47-48
• 參考文獻(xiàn)48-51
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文51

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李琳;弗洛姆對(duì)人的生存問題的探索及啟示[J];黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2004年01期

2 孔文清;;弗洛姆的道德認(rèn)識(shí)理論[J];倫理學(xué)研究;2007年04期

，

本文編號(hào)：912925