本文關(guān)鍵詞：議論真?zhèn)危嚎甲C《孟子》3A:5

  更多相關(guān)文章： 孟子 墨家思想 驗(yàn)證研究 真實(shí)性

【摘要】：對于現(xiàn)代的讀者來說,翻譯那些有著超過兩千年的歷史的文本中,無論是由思路難以費(fèi)解人們所書寫的,改寫的或者是編輯的文本,總會遇到很多的麻煩。在這個過程中,關(guān)于文本真實(shí)性的問題也被提出,而這使得一切變得更加復(fù)雜。近來,人們在研究古代中國文本分析這一領(lǐng)域取得很大的進(jìn)步,并且大多數(shù)的研究都集中在孔子和論語。論語.雖然沒有孔子和論語那么受歡迎,但是本文研究的重點(diǎn)——孟子,同樣提出了很有趣的想法。 與其他中國古代哲學(xué)著作一樣,《孟子》也就翻譯文本真實(shí)性提出了疑問。本文的重點(diǎn)將放在研究《孟子》一書中,滕文公上的第五段(《孟子》3A：5)中的一段話的真實(shí)性上。在這段話中,孟子通過中介與一位叫做夷之的墨者辯論,說明了這位墨者是怎樣背棄了他的學(xué)校的教條。我的假設(shè)是,這個辯論只是為了抬高孟子貶低墨家而捏造出來的。我希望能夠通過改變這段話的真實(shí)性來證明我的觀點(diǎn)。 在證明我的觀點(diǎn)之前,有很多的問題必須先解決。首先,怎樣能夠證明一篇文章的真實(shí)性呢?定義一篇文章的非真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?、其次,一些關(guān)于一般背景下的古代中國的哲學(xué)話語需要被提出。不同學(xué)校的學(xué)者們是怎樣交流的?我們今天能夠讀到的那些文章在戰(zhàn)國時期已經(jīng)能夠流傳了嘛?我將運(yùn)用Paul Fischer在他的文章“偽辯學(xué)理論和多形態(tài)的文本范例”中關(guān)于真實(shí)性研究的理論來證明本論文中關(guān)于真實(shí)性的問題。 接下來,我會簡單的討論《孟子》一書和它所提出的“問題”。我將這些問題列出如下： ·當(dāng)我們在翻譯古代漢語文章時會遇到那些問題昵? ·古代漢語文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的? ·關(guān)于諸子和子書我們怎么看? ·關(guān)于真實(shí)性問題我們怎么看待? 再接下來,我會提出之前提到過的Paul Fischer在3A：5提到的理論,同時討論下列問題： ·這段話與文章的其他部分有什么關(guān)系?有什么不同點(diǎn)? ·這個觀點(diǎn)是如何被提出的? ·夷之是誰? ·愛無差等該怎么運(yùn)用? 通過我的研究,我希望給出一些關(guān)于古代漢語哲學(xué)文本的翻譯和證明的結(jié)論。
【關(guān)鍵詞】：孟子 墨家思想 驗(yàn)證研究 真實(shí)性
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B222.5
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• Introduction10-16
• Methodology16-23
• Dissecting passage 3A:523-36
• Conclusion36-37
• Bibliography37-41
• Acknowledgment41-42

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李銳;;道家與黃老辯義[J];中國哲學(xué)史;2012年01期

，

本文編號：862205