發(fā)布時(shí)間：2017-08-09 18:34

  本文關(guān)鍵詞：重審海德格爾對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的批判

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【摘要】：今天人們?cè)絹?lái)越離不開(kāi)技術(shù),但技術(shù)在帶給我們便利的同時(shí),也無(wú)形地破壞著我們賴以生存的世界。于是,人們開(kāi)始反思現(xiàn)代技術(shù)的正面效應(yīng)與負(fù)面影響,其中馬丁·海德格爾對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的追問(wèn)尤為深刻。他對(duì)現(xiàn)代技術(shù)思想進(jìn)行批判,認(rèn)為我們應(yīng)該在某種意義上回歸原初技術(shù)。筆者在本文中將重審這種批判在當(dāng)今是否還具有其現(xiàn)實(shí)意義,并追問(wèn)他所提出的批判理論觀點(diǎn)背后的理論依據(jù),并且這種依據(jù)是如何得以可能的,這將是本文重點(diǎn)考察的內(nèi)容之一；其次,海德格爾對(duì)現(xiàn)代技術(shù)是持一種批判態(tài)度,那么他所支持的技術(shù)又是何種?這種支持能否將我們帶入真理之域,這也將成為筆者在此考察的又一個(gè)重點(diǎn)。 本文首先指出如今現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的危險(xiǎn)性,也就是海德格爾批判現(xiàn)代技術(shù)的緣由,從而揭示出反思現(xiàn)代技術(shù)的必要性。通過(guò)從海德格爾對(duì)原初技術(shù)本質(zhì)的追問(wèn)出發(fā),找到其與真理之間相通的性質(zhì)——自由,并得出原初技術(shù)本質(zhì)所體現(xiàn)的真理性。原初技術(shù)是一種解蔽,現(xiàn)代技術(shù)也是一種解蔽,只是它變成了一種促逼(Herauspordcun)意義的解蔽�，F(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)“座架”是一種促逼著的要求,這種促逼(Herauspordcun)將人聚集起來(lái),使之去訂造(Bestellen)作為持存物的自行解蔽的東西。追溯其本質(zhì)的根源,筆者到達(dá)了形而上學(xué)那里：現(xiàn)代技術(shù)的形而上學(xué)本質(zhì)始于柏拉圖的理念論,興盛于笛卡爾主客二分的思維方式,終結(jié)于尼采的強(qiáng)力意志。海德格爾認(rèn)為這是致命的,沒(méi)有讓存在者本身進(jìn)入其本質(zhì)的展現(xiàn)中,在形而上學(xué)范圍內(nèi),任何一條通達(dá)本真的道路都將被抹去。由此,他在這種混亂中指出拯救現(xiàn)代技術(shù)的兩條出路：從存在出發(fā)去思；藝術(shù)拯救技術(shù)。但是這兩條道路如何得以可能,筆者將會(huì)一一分析 最后,筆者通過(guò)重新審視海德格爾對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的批判,得出海氏在其本質(zhì)上并不是否定現(xiàn)代技術(shù),而是希望通過(guò)對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的反思,讓我們回歸到人類最本真的生活狀態(tài)。
【關(guān)鍵詞】：技術(shù) 真理 現(xiàn)代技術(shù) 座架 沉思
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：N02;B516.54
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• ABSTRACT9-11
• 導(dǎo)言11-20
• (一) 立論依據(jù)11-13
• (二) 文獻(xiàn)綜述13-17
• (三) 本文核心問(wèn)題及研究思路17-20
• 第一章 海德格爾批判現(xiàn)代技術(shù)的緣由20-25
• 第一節(jié) 對(duì)現(xiàn)代技術(shù)造成的技術(shù)濫用的批判20-22
• 1.1 人與自然失調(diào)20-21
• 1.2 利益驅(qū)使21-22
• 第二節(jié) 對(duì)現(xiàn)代技術(shù)造成的人類生存方式的批判22-25
• 第二章 海德格爾對(duì)技術(shù)本質(zhì)的追問(wèn)25-37
• 第一節(jié) 技術(shù)作為本真的生存方式25-29
• 1.1 對(duì)“技術(shù)”詞源學(xué)的考察25-26
• 1.2 對(duì)流行技術(shù)觀的批判26-27
• 1.3 存在論視域的技術(shù)27-29
• 第二節(jié) 技術(shù)的本質(zhì)——一種解蔽方式29-31
• 第三節(jié) 技術(shù)本質(zhì)的真理性31-37
• 1.1 真理之思31-34
• (1) 傳統(tǒng)的符合論真理31-32
• (2) 存在論視域下的真理32
• (3) 真理的本質(zhì)即無(wú)蔽32-34
• 1.2 海德格爾“技術(shù)”與“真理”之間的關(guān)系34-37
• (1) 技術(shù)的本質(zhì)在于真理34-35
• (2) 技術(shù)的本質(zhì)包含在真理中35-37
• 第三章 對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的剖析37-47
• 第一節(jié) 對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的解析37-39
• 第二節(jié) 現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)——“座架”39-41
• 第三節(jié) 現(xiàn)代技術(shù)的形而上學(xué)性41-47
• 1.1 理念論的產(chǎn)生42-43
• 1.2 主客二分的思維方式43-45
• 1.3 強(qiáng)力意志45-47
• 第四章 海德格爾對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的拯救及其意義47-54
• 第一節(jié) 拯救現(xiàn)代技術(shù)的兩個(gè)方面47-50
• 1.1 喚起沉思的思想47-49
• 1.2 藝術(shù)49-50
• 第二節(jié) 海德格爾技術(shù)批判的意義50-54
• 結(jié)語(yǔ)54-55
• 參考文獻(xiàn)55-59
• 致謝59-60
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表60

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王穎斌;;海德格爾論科學(xué)本質(zhì)的支配因素[J];北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年05期

2 盛國(guó)榮;;古希臘時(shí)期關(guān)于技術(shù)的哲學(xué)沉思[J];廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

3 韓璞庚;超越人類中心主義──海德格爾哲學(xué)的啟示[J];江蘇社會(huì)科學(xué);1995年03期

4 毛萍;從存在之思到“技術(shù)展現(xiàn)”——論海德格爾技術(shù)理論的本體論關(guān)聯(lián)[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2004年03期

5 王媛;;海德格爾“技術(shù)”的真理性[J];哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2013年03期

6 李章印;;現(xiàn)象學(xué)科學(xué)哲學(xué)的興起[J];山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

7 黃漫;劉同舫;;現(xiàn)代技術(shù)文化之拯救與超越——以海德格爾的技術(shù)文化觀為基點(diǎn)[J];自然辯證法通訊;2010年03期

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10 李章印;海德格爾對(duì)科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的思考[J];自然辯證法研究;2001年06期

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本文編號(hào)：646629