關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)的“主體間性轉(zhuǎn)向”
本文關(guān)鍵詞:關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)的“主體間性轉(zhuǎn)向”,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《人文雜志》 2000年04期
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關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)的“主體間性轉(zhuǎn)向”
【摘要】:從主體性哲學(xué)向主體間性哲學(xué)的轉(zhuǎn)向是現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展的新的歷史趨勢(shì)。本文認(rèn)為 ,這一轉(zhuǎn)向的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)代人類哲學(xué)的發(fā)展具有不容忽視的理論意義 :它不僅導(dǎo)致了本體論與辯證法的統(tǒng)一 ,為倫理學(xué)提供了宇宙論的支持 ,而且亦在中西哲學(xué)之間架起理論橋引 ,為整個(gè)人類哲學(xué)的和解與溝通鋪平了道路
【作者單位】:
西北大學(xué)哲學(xué)與行政科學(xué)系
【關(guān)鍵詞】:
【分類號(hào)】:B5
【正文快照】:
一、主體間性轉(zhuǎn)向的崛起主體間性哲學(xué)的崛起是西方主體性哲學(xué)盛極而衰的產(chǎn)物。眾所周知 ,由于一種徹底經(jīng)驗(yàn)主義的“現(xiàn)象學(xué)的還原”原則的推出 ,由于對(duì)這種“現(xiàn)象學(xué)的還原”所固有的“先驗(yàn)的還原”原則的揭示 ,一種由笛卡爾所開創(chuàng)、為康德所奠基的主體性哲學(xué)思想被現(xiàn)代哲學(xué)家
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