本文關(guān)鍵詞：精英修證與平民教化的殊途同歸——王陽明致良知與王鳳儀化性論比較，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：王陽明的致良知與王鳳儀的化性論是儒家思想在不同歷史時(shí)期的發(fā)展和創(chuàng)新,二者都以《大學(xué)》"修齊治平"思想為理論基礎(chǔ),以恢復(fù)天性良知為根本目的,以為善去惡為修證方法;但二者又有區(qū)別,致良知重視對(duì)心性枲微的審查,在修證方法上側(cè)重由"體"到"用",適合社會(huì)精英的修證;化性論以家庭倫理道德為行為規(guī)范,由倫理實(shí)踐入手,從"用"到"體",是儒家思想在三教合一潮流中的大膽嘗試,適合底層平民的教化。二者具有殊途同歸的效果。
【作者單位】： 杭州電子科技大學(xué)人文與法學(xué)院;浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 致良知 化性論 比較
【基金】：浙江省教育廳科研項(xiàng)目(Y201432080)
【分類號(hào)】：B248.2;B259.9
【正文快照】： 王陽明(1472-1529),名守仁,字伯安,紹興府余姚人,明弘治十二年進(jìn)士,歷任刑部、兵部主事,左檢都御史,巡撫南贛,總督兩廣,官至南京兵部尚書,封新建伯。他是明代著名的思想家、軍事家、哲學(xué)家和教育家。王鳳儀(1864-1937),熱河省朝陽(今遼寧省朝陽縣)人,農(nóng)民出身,未曾接受過正規(guī)

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  本文關(guān)鍵詞：精英修證與平民教化的殊途同歸——王陽明致良知與王鳳儀化性論比較，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：479083