本文關(guān)鍵詞：《中庸》“中和”思想與儒家教化，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《中庸》原為《禮記》四十九篇之一,南宋朱熹將其單列,與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合稱“四書”,自此其作為儒家經(jīng)典的地位最終得以確立�，F(xiàn)在學(xué)界較為認(rèn)可的觀點(diǎn)是此書出自孔子之孫子思,且被看作是儒家思想的重要著作,在“四書”之中是哲理化程度最高的典籍�！吨杏埂肥渍录刺岢觥疤臁浴馈獭钡拿},并在此哲理框架下提出“中和”說作為整本書的統(tǒng)領(lǐng)。故若要研讀此書,“中和”必不可繞過。子思開宗明義地提出“中和”說,“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和”,喜怒哀樂的情感未發(fā)之時(shí)為“中”,當(dāng)其發(fā)于外與外物相接時(shí)便為情,若能皆中節(jié)度,則為“和”。緊接著,子思以“大本”與“達(dá)道”言說之,并將“致中和”描述成參贊天地之化育,與天為一的至高境界。本文旨在通過解讀“中和”思想的哲理內(nèi)涵,進(jìn)一步理解其本真的意涵,闡釋其中蘊(yùn)含的儒家教化思想,并試圖為當(dāng)下教育問題尋求意義引導(dǎo)。本研究以文獻(xiàn)研究法、文本分析法為主要研究方法。參閱古代元典以明了基本的內(nèi)涵,包括《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《易傳》等典籍,查閱自東漢至清代學(xué)者的經(jīng)典注疏以及現(xiàn)當(dāng)代大陸及臺(tái)灣學(xué)者的闡釋,目的在于梳理并理清不同觀點(diǎn)。“中和”思想的提出雖始于子思,但緣來有自,其思想淵源可追溯到春秋時(shí)期“尚中”、“貴和”的思想。本文亦從字源學(xué)入手,對“中”、“庸”、“和”三個(gè)字進(jìn)行了考證及意義闡釋,意在從源頭上和根本處入手,把思想還原于其本有的歷史背景,一方面有助于在當(dāng)時(shí)的語境和環(huán)境中理解思想的本義,另一方面也更加貼近作者的原意。本研究所面臨的兩個(gè)重要而艱澀的問題為“中和”與“中庸”的關(guān)系問題以及“中和”與儒家教化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。書名為《中庸》,首章卻極言“中和”,不禁給人以迷惑,本文所研究為“中和”思想,故須對二者關(guān)系加以交代。文章談及儒家教化,是基于“中和”思想的呈顯,而“中和”與教化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)亦是必須闡釋清楚的。故解決好以上兩個(gè)問題是文章的關(guān)鍵�！爸小笔潜拘缘淖匀粻顟B(tài),“和”是與外物打交道時(shí)性顯為情的合宜,故“中和”是本然之性應(yīng)于事,是“中庸”之理在日用常行中的表顯�！爸杏埂北豢鬃幼馂椤爸恋隆�,亦是儒家修身的追求,儒家講當(dāng)下實(shí)現(xiàn),“行遠(yuǎn)必自邇”,“登高必自卑”,至高之德的實(shí)現(xiàn)必然落實(shí)于具體的事上,在日用倫常中得以呈顯,此即“中和”。唐文治曾言“中和”一章是本于性情的人道教育,故“中和”必關(guān)乎教化。“中和”是“中庸”這個(gè)理在具體行事上的體現(xiàn),儒家重“行”,主張?jiān)谌藗惾沼弥谐删途又?并以之影響百姓,達(dá)致化民成俗的倫理追求。所以,本文所言“中和”與儒家所強(qiáng)調(diào)的在行事中修身成德的教化是緊密相關(guān)的。
【關(guān)鍵詞】：先秦儒家 中庸 中和 教化
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B222.1
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-10
• 緒論10-18
• 一、研究緣起及意義10-11
• （一）研究緣起10-11
• （二）研究意義11
• 二、研究綜述11-17
• （一）關(guān)于《中庸》一書的作者、成書年代等問題12-13
• （二）“中”、“庸”、“和”的字源學(xué)意義13-14
• （三）“中和”思想的歷史淵源14-15
• （四）歷代對“中和”思想的注疏15-16
• （五）儒家的教化思想16-17
• 三、資料的使用及研究方法17-18
• 第一章 《中庸》“中和”思想的歷史淵源18-37
• 一、“中庸”與“中和”18-28
• （一）“中”字源考與意義詮釋18-20
• （二）“庸”字源考與意義詮釋20-24
• （三）“中庸”與“中和”24-28
• 二、《中庸》“中和”思想的歷史淵源28-37
• （一）春秋時(shí)期“尚中”思想28-33
• （二）春秋時(shí)期“貴和”思想33-37
• 第二章 《中庸》“中和”思想的哲理內(nèi)涵解讀（上）37-48
• 一、《中庸》與《易傳》37-39
• 二、“中和”與《易傳》39-48
• （一）“中和”與《易傳》天道觀39-44
• （二）“中和”與《易傳》之“生生”44-48
• 第三章 《中庸》“中和”思想的哲理內(nèi)涵解讀（下）48-60
• 一、性以通貫天人48-52
• 二、情以蹈和與因情見性52-57
• （一）情以蹈和52-54
• （二）因情見性54-57
• 三、和而不同57-60
• 第四章“中和”與“致中和”60-67
• 一、“中和”之體61-62
• 二、“中和”之用62-64
• 三、“致中和”64-67
• 第五章 《中庸》“中和”思想的教化意義67-78
• 一、先秦儒家教化思想的基本內(nèi)涵67-71
• （一）孔子的“普遍化”嘗試68-70
• （二）上所施下所效70-71
• （三）由工夫而踐形71
• 二、“中和”思想的教化意義71-75
• （一）《中庸》“中和”教化思想的形上學(xué)重建71-72
• （二）成己與成人的內(nèi)外轉(zhuǎn)化72-75
• 三、“中和”教化哲學(xué)的當(dāng)下意義感75-78
• （一）教育應(yīng)關(guān)乎本性75-76
• （二）教育應(yīng)重和諧共生76
• （三）教育應(yīng)教如何做人76-78
• 參考文獻(xiàn)78-84
• 后記84-85
• 致謝85-86

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 張立文;中國文化的精髓——和合學(xué)源流的考察[J];中國哲學(xué)史;1996年Z1期

2 陳順智;;略論先秦儒家中和文藝觀[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1993年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 劉華榮;儒家教化思想研究[D];蘭州大學(xué);2014年

2 李麗麗;先秦儒家和諧教育思想研究[D];東北師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李肖嶺;先秦儒家修身思想[D];華中師范大學(xué);2013年

2 張國增;論先秦儒家“中和”學(xué)說的形成[D];曲阜師范大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：《中庸》“中和”思想與儒家教化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：449595