馬克思的唯物主義哲學(xué)區(qū)別于過去一切以形而上學(xué)或自然科學(xué)為基礎(chǔ)的唯物主義哲學(xué),一方面是馬克思突破了形而上學(xué)對物質(zhì)概念的抽象理解,真正地將其與實踐概念結(jié)合起來,另一方面是馬克思突破了物的現(xiàn)實存在,看到了物背后的主客體和主體間性關(guān)系。但一般研究只從馬克思哲學(xué)的革命性入手,認為馬克思的唯物主義乃是黑格爾唯心主義的簡單“翻轉(zhuǎn)”。這種視角不難理解,但是低估了曾經(jīng)作為一個青年黑格爾主義者的馬克思與黑格爾之間的連續(xù)性,進而低估了馬克思與整個德國古典哲學(xué)之間的連續(xù)性。本文以中介活動入手,嘗試從德國古典哲學(xué)開始闡釋馬克思的物質(zhì)概念,也嘗試說明康德的“知識”、黑格爾的“絕對知識”、馬克思的“實踐”、“價值”體現(xiàn)的主體對于客體認識把握的中介作用所在�；趯档�、黑格爾、馬克思相關(guān)文本的研究,本文可以分為以下四部分:第一,分析并闡述康德關(guān)于自在之物的思想和考察作為中介的知識形式;第二,考察黑格爾思維活動和物的概念,以及其中的中介活動的辯證法,考察黑格爾對于康德自在之物的批判,并揭示主客體如何在絕對知識的中介中得到對立統(tǒng)一;第三,考察馬克思在物的層面對黑格爾的批判,并陳述實踐中介下馬克思對物質(zhì)和自然的認識;第四,...

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 研究目的與意義
    1.2 研究內(nèi)容與方法
    1.3 國內(nèi)外研究綜述
        1.3.1 有關(guān)康德自在之物的研究
        1.3.2 有關(guān)黑格爾物質(zhì)概念的研究
        1.3.3 有關(guān)馬克思實踐觀與物質(zhì)觀的研究
2 康德:知識中介“自在之物”
    2.1 知識的可能性條件
        2.1.1 知識作為先天綜合判斷
        2.1.2 知識的內(nèi)容
    2.2 知識的形式
        2.2.1 知識的感性純形式
        2.2.2 知識的知性純形式
    2.3 自在之物不可認知
    2.4 知識作為立足點及其疑難
    2.5 小結(jié)
3 黑格爾的“反思活動”及“絕對知識”
    3.1 作為中介的反思活動
    3.2 對自在之物不可認識的批判
        3.2.1 康德的范疇論決定了自在之物不可知
        3.2.2 自在之物可以認識
    3.3 從“根據(jù)”、“實存”到“物”
        3.3.1 根據(jù)
        3.3.2 實存
        3.3.3 物
    3.4 絕對知識作為中介
    3.5 絕對知識作為立足點及其疑難
    3.6 小結(jié)
4 馬克思的實踐中介
    4.1 馬克思對黑格爾辯證法的批判
        4.1.1 主體性承載者的變化
        4.1.2 馬克思具體的物質(zhì)概念
    4.2 馬克思勞動概念的基本要素
        4.2.1 對黑格爾勞動概念的批判
        4.2.2 勞動中介了人與自然
        4.2.3 勞動體現(xiàn)了人的類本質(zhì)
    4.3 實踐作為中介對主客體的統(tǒng)一
        4.3.1 勞動與實踐的關(guān)系
        4.3.2 實踐中介對康德的超越
        4.3.3 實踐中介對黑格爾辯證法的超越
        4.3.4 實踐中介的實現(xiàn)——工具
    4.4 從工具中介到分工
    4.5 小結(jié)
5 物質(zhì)性活動的兩種具體形式
    5.1 異化勞動
        5.1.1 “手稿”中的異化勞動
        5.1.2 異化勞動掩蓋了人的自由
        5.1.3 分工深化了異化程度
        5.1.4 作為異化勞動根源的私有制
    5.2 從勞動的價值中介到貨幣的交往中介
        5.2.1 從勞動產(chǎn)品到商品
        5.2.2 從使用價值到價值實體
        5.2.3 作為交往中介的貨幣
        5.2.4 作為拜物教的物
    5.3 對異化勞動及拜物教的揚棄
    5.4 小結(jié)
6 結(jié)論
參考文獻
附錄
致謝



本文編號：3858838