荀子“仁本禮用”思想研究
發(fā)布時(shí)間:2023-05-04 03:49
“仁”和“禮”是儒家學(xué)說(shuō)中的兩個(gè)核心范疇,有著悠久的歷史淵源及豐富深刻的思想內(nèi)涵。通過(guò)梳理二者的思想可以看出:儒家的“仁”和“禮”是“仁本禮用”的關(guān)系,二者對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。荀子是先秦儒家的重要人物之一,他批判吸收各家的學(xué)說(shuō),以其“人性論”為理論基礎(chǔ),進(jìn)一步闡明了“仁本禮用”的觀點(diǎn)。這一思想對(duì)于落實(shí)儒家的王道、仁政思想于道德教化、治國(guó)理政的實(shí)踐具有極其重要的指導(dǎo)作用。今天,我們應(yīng)汲取其有益的成分用于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)之中。 本文第一章主要介紹了荀子“仁”、“禮”思想的背景。戰(zhàn)國(guó)末期禮崩樂(lè)壞,在稷下學(xué)宮這一學(xué)術(shù)氛圍中,荀子揚(yáng)棄各家學(xué)說(shuō),建立起自己的理論。荀子在建構(gòu)其思想體系的過(guò)程中對(duì)“人性善惡”問(wèn)題作了深刻的論述。其所謂“人性”實(shí)質(zhì)上是自然之性,無(wú)所謂善惡、可善可惡。但自然人性如果不加規(guī)范引導(dǎo),就可能因人欲膨脹泛濫而生爭(zhēng)奪、動(dòng)亂,因而需要“禮”來(lái)規(guī)范引導(dǎo)以達(dá)到“仁”的境界。由此可見(jiàn),荀子所論述的“人性”是其學(xué)說(shuō)的基點(diǎn)。 第二部分主要論述荀子“仁”的思想。荀子吸收孔子等儒家先輩的“仁”學(xué)思想,把“義”作為“仁”的外延,從身心修養(yǎng)之學(xué)、道德倫理準(zhǔn)則及治國(guó)行政之道等方面來(lái)闡釋其“仁”的...
【文章頁(yè)數(shù)】:60 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目錄
引言
第一章 荀子“仁”、“禮”思想的基礎(chǔ)
第一節(jié) 荀子其人
第二節(jié) 社會(huì)背景
第三節(jié) 思想文化背景
第四節(jié) 荀子的人性論
一、“人之性惡,其善者偽也”
二、“化性起偽”論
第二章 荀子論“仁”
第一節(jié) 先秦“仁”論的演變
一、“仁”概念的起源
二、先秦“仁”論的發(fā)展流變
第二節(jié) 荀子對(duì)“仁”的闡述
一、為“仁”的前提
二、“仁”的外延----義
三、身心修養(yǎng)之學(xué)
四、道德倫理準(zhǔn)則
五、治國(guó)行政之道
第三章 荀子論“禮”
第一節(jié) 先秦“禮”論的演變
一、“禮”的起源
二、先秦“禮”論的發(fā)展流變
第二節(jié) 荀子“禮”論的內(nèi)容與性質(zhì)
一、天人一體
二、道德準(zhǔn)則
三、倫理規(guī)范
四、政治原則
第三節(jié) “禮法”概念的提出——荀子“禮”論的擴(kuò)充
一、以“法”釋“禮”
二、“禮”主“法”輔
三、“禮”、“法”為“仁”
第四章 “仁本禮用”—荀子儒學(xué)的基本思維模式
第一節(jié) 先秦“仁”、“禮”關(guān)系的流變
第二節(jié) 以“仁”為本
一、“王者先仁而后禮”
二、仁義禮法“仁”為本
第三節(jié) 以“禮”為用
一、個(gè)人道德修養(yǎng)
二、社會(huì)倫理準(zhǔn)則
三、仁政王道追求
第四節(jié) “仁”本“禮”用
第五章 荀子“仁本禮用”思想評(píng)析
第一節(jié) 對(duì)社會(huì)的影響
一、以“禮”為用建構(gòu)社會(huì)觀念
二、以“仁”為本實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想
三、為“民本”思想的重要理論來(lái)源
第二節(jié) 儒家“仁”、“禮”思想的豐富與發(fā)展
第三節(jié) 荀子“仁本禮用”思想的現(xiàn)實(shí)意義
一、依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合
二、構(gòu)建“以人為本”的和諧社會(huì)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間主要科研成果
本文編號(hào):3807893
【文章頁(yè)數(shù)】:60 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目錄
引言
第一章 荀子“仁”、“禮”思想的基礎(chǔ)
第一節(jié) 荀子其人
第二節(jié) 社會(huì)背景
第三節(jié) 思想文化背景
第四節(jié) 荀子的人性論
一、“人之性惡,其善者偽也”
二、“化性起偽”論
第二章 荀子論“仁”
第一節(jié) 先秦“仁”論的演變
一、“仁”概念的起源
二、先秦“仁”論的發(fā)展流變
第二節(jié) 荀子對(duì)“仁”的闡述
一、為“仁”的前提
二、“仁”的外延----義
三、身心修養(yǎng)之學(xué)
四、道德倫理準(zhǔn)則
五、治國(guó)行政之道
第三章 荀子論“禮”
第一節(jié) 先秦“禮”論的演變
一、“禮”的起源
二、先秦“禮”論的發(fā)展流變
第二節(jié) 荀子“禮”論的內(nèi)容與性質(zhì)
一、天人一體
二、道德準(zhǔn)則
三、倫理規(guī)范
四、政治原則
第三節(jié) “禮法”概念的提出——荀子“禮”論的擴(kuò)充
一、以“法”釋“禮”
二、“禮”主“法”輔
三、“禮”、“法”為“仁”
第四章 “仁本禮用”—荀子儒學(xué)的基本思維模式
第一節(jié) 先秦“仁”、“禮”關(guān)系的流變
第二節(jié) 以“仁”為本
一、“王者先仁而后禮”
二、仁義禮法“仁”為本
第三節(jié) 以“禮”為用
一、個(gè)人道德修養(yǎng)
二、社會(huì)倫理準(zhǔn)則
三、仁政王道追求
第四節(jié) “仁”本“禮”用
第五章 荀子“仁本禮用”思想評(píng)析
第一節(jié) 對(duì)社會(huì)的影響
一、以“禮”為用建構(gòu)社會(huì)觀念
二、以“仁”為本實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想
三、為“民本”思想的重要理論來(lái)源
第二節(jié) 儒家“仁”、“禮”思想的豐富與發(fā)展
第三節(jié) 荀子“仁本禮用”思想的現(xiàn)實(shí)意義
一、依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合
二、構(gòu)建“以人為本”的和諧社會(huì)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間主要科研成果
本文編號(hào):3807893
本文鏈接:http://www.sikaile.net/zhexuezongjiaolunwen/3807893.html
教材專(zhuān)著