隋代結(jié)束了魏晉南北朝以來的分裂局面,然而思想文化上完全繼承了這一時代思想文化分裂的多元文化而無所取舍。社會上多元文化價值紊亂,南北差異顯著,處于官方意識形態(tài)的當(dāng)時的儒學(xué)僅僅是一種歷史的延續(xù),已缺乏生機(jī)和活力,走向了舍本逐末之路。 王通便以振興儒學(xué)為己任,應(yīng)時而出,“服先人之義,稽仲尼之心”,從精神和義理上彰顯儒學(xué)的本真,以在野的身份力圖扭轉(zhuǎn)當(dāng)時儒學(xué)的方向,從而力圖構(gòu)建出適合大一統(tǒng)形勢下的主流意識形態(tài)。因此王通成為魏晉到隋代的一個結(jié)點(diǎn)式的人物,他評點(diǎn)總結(jié)魏晉以來三百年的思想,并使當(dāng)時的儒學(xué)人學(xué)化,實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了向先秦儒學(xué)的回歸。 漢代建立起的天人感應(yīng)神學(xué)體系的崩潰,價值的喪失導(dǎo)致天人相分,社會上出現(xiàn)的狀況是神學(xué)思想的泛濫和個人虛無主義的盛行。王通立足于儒家中道的思想重新確立人的位置并彰顯了人的意義;從人本思想出發(fā)上對其他思想如佛道等宗教思想的進(jìn)行客觀認(rèn)識和評價,從儒家人本思想出發(fā)并力圖使之各盡其用。 主流思想的演變越來越偏離儒學(xué)的精神,王通提出了適應(yīng)大一統(tǒng)國家的“王道”思想,該思想立足于“人道”,并通過正名、仁政等思想確立該思想的原儒精義,實(shí)現(xiàn)了向先秦儒學(xué)的回歸。 王通還對人的修養(yǎng)等問題做...

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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中文摘要
Abstract
緒論
一、漢末魏晉至隋代人的迷失與王通對人的地位的重新確立
    1、人的迷失
        (1)、神學(xué)思想的泛濫
        (2)、個人虛無主義的盛行
    2、王通對人的地位重新確立
        (1)、茍非其人,道不虛行
        (2)、立足于中道的天人觀
        (3)、立足于民本的宗教觀:三教可一
二、主流思想的演變與王通的王道思想
    1、主流思想的演變
    2、王道思想
        (1)、正名思想
        (2)、以天下為公
三、王通對修養(yǎng)方式的扭轉(zhuǎn)
    1、齊家——復(fù)禮——修身
    2、學(xué)為圣人觀
四、王通的人學(xué)轉(zhuǎn)向的原因及其意義
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3778303