伯曼把現(xiàn)代性理解為現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的體驗(yàn),并從體驗(yàn)的角度把西方現(xiàn)代性分為三個(gè)時(shí)期:從16世紀(jì)初到18世紀(jì)末、從18世紀(jì)90年代的大革命風(fēng)暴到19世紀(jì)末期、20世紀(jì)。這樣的分期,有利于從整體上理解西方豐富而復(fù)雜現(xiàn)代體驗(yàn)、現(xiàn)代性,但也暴露出其研究的主觀性、隨意性、片面性和矛盾。這些局限一方面由研究對(duì)象所致,另一方面也源于作者分析的失誤,特別是對(duì)經(jīng)典馬克思主義的誤讀、誤用。分析伯曼研究的得失,有利于我們克服此前研究的局限,深化我們對(duì)現(xiàn)代性的認(rèn)識(shí)和研究。 

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【文章目錄】：
一、“現(xiàn)代性”概念的含義
二、現(xiàn)代性的分期
三、安德森的質(zhì)疑
四、結(jié)論



本文編號(hào)：3660944