"格物致知"作為中國古代儒家思想中非常重要的一個概念,把它當(dāng)作一種窮究事物原理的方法論,運用于藝術(shù)設(shè)計上。結(jié)合其三個重點,"格"窮究基本單位,"格物"研究格局,"格律"了解運作方法,結(jié)合實際設(shè)計案例,以部分手稿客觀地呈現(xiàn)設(shè)計的思維過程和案例成果。淺析如何把這套設(shè)計理論運用于實踐中,從理論到實踐,在整個設(shè)計理論與思維方式中,強調(diào)自主觀點的建立與深化,考究與推敲強調(diào)邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn),論證充分,并可以交叉多種不同的學(xué)科與專業(yè)領(lǐng)域,進行發(fā)散思維,建立具體項目的設(shè)計邏輯與思維體系。 

【文章來源】：戲劇之家. 2020,(20)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、“格物致知”設(shè)計理論
    (一)“格物致知”的概念與起源
    (二)“格物致知”的三個重點
二、“格物致知”設(shè)計理論在藝術(shù)設(shè)計上的運用
    (一)以“格物設(shè)計理論”分析陳楠博士的甲骨文字體設(shè)計
    (二)以“格物設(shè)計理論”分析同濟“設(shè)計豐收”項目案例
三、“格物致知”在方言設(shè)計上的探索
四、總結(jié)



本文編號：3638921