本文以《論語》為語料,以“仁”為主要研究對象,從語言哲學角度,基于戴維森解釋理論三角測量模式去解讀“仁”。按照現(xiàn)代語言哲學研究的基本路徑重新考察中國傳統(tǒng)哲學經(jīng)典的文本,試圖從回歸文本語言的角度進行研究去理解論語中“仁”所傳達的思想,在全面了解文本的上下脈絡及整體關系后去探究語言所傳達的意義。通過研究說明“仁”作為中華民族最高道德標準與各項德目的關系,及作為最高道德自身是否又成為德目之一。 

【文章來源】：黑龍江大學黑龍江省

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究背景及目的
    二、研究意義
    三、論文框架
    四、研究方法
第一章 文獻綜述
    第一節(jié) 戴維森解釋理論研究現(xiàn)狀
        一、國外研究現(xiàn)狀
        二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    第二節(jié) 《論語》中“仁”的研究現(xiàn)狀
        一、國外研究現(xiàn)狀
        二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        三、發(fā)展趨勢
第二章 理論框架
    第一節(jié) 戴維森解釋理論概述
    第二節(jié) 解釋理論的方法-徹底解釋
    第三節(jié) 解釋理論的原則
        一、整體論原則
        二、寬容原則
        三、語義外在論原則
    第四節(jié) 解釋理論的模式—三角測量
        一、說出的句子與說話者
        二、說出的句子與解釋者
        三、語句和客觀世界的關系
    第五節(jié) 三角測量的變量
        一、深度
        二、廣度
    本章小結
第三章 三角測量模式下《論語》中的“仁”
    第一節(jié) 說話者、解釋者和客觀世界
        一、孔子作為“仁”的說出者
        二、孔子說出的“仁”
        三、讀者作為“仁”的解釋者
    第二節(jié) 《論語》中“仁”的深度
        一、孔子回答樊遲的“仁”
        二、孔子回答顏淵的“仁”
        三、孔子回答仲弓等人的“仁”
    第三節(jié) 《論語》中”仁”的廣度
        一、仁與禮
        二、仁與智
        三、仁與義
        四、仁與信
    本章小結
第四章 三角測量模式下解釋者對“仁”的理解
    一、解釋者在深度上的認識
    二、解釋者在廣度上的認識
    本章小結
結語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]戴維森基于真與意義的無指稱的實在論[J]. 穆青.  河北大學學報(哲學社會科學版). 2018(02)
[2]論戴維森和達米特關于實在論語義學之爭[J]. 謝佛榮.  科學技術哲學研究. 2015(04)
[3]邏輯與哲學:戴維森意義理論中的真與意義[J]. 郭建萍.  山西大學學報(哲學社會科學版). 2015(03)
[4]戴維森從塔斯基那里繼承了什么?——戴維森與塔斯基的“真”理論之比較[J]. 陳曉平.  科學技術哲學研究. 2015(01)
[5]戴維森意義理論之鏡:意義的公共性與三角測量解釋模式[J]. 王棟.  東北師大學報(哲學社會科學版). 2013(04)
[6]真與意義:語句真的兩種解讀——顯現(xiàn)于戴維森意義理論中的“真”[J]. 郭建萍.  自然辯證法研究. 2012(09)
[7]戴維森在哲學上的主要貢獻[J]. K.路德維希,U.M.,齊林,江怡.  世界哲學. 2003(06)
[8]向往戴維森[J]. 王路.  世界哲學. 2003(06)
[9]西方語言哲學研究的現(xiàn)狀與前景[J]. 涂紀亮.  外語教學與研究. 2003(05)
[10]塔斯基的真理定義和語句真值的推導[J]. 辛斌.  解放軍外國語學院學報. 1999(04)



本文編號：3629711