<正>南宋時(shí)期,以陳亮、葉適為代表的浙東事功學(xué)派以尚功利、反空談為理論旨趣,論述了法治在國(guó)家治理中的重要性。到了明末清初,這種重法思想在黃宗羲那里又得到了躍升,他明確提出"有治法而后有治人"的觀點(diǎn),將法治的地位提到了人治之上,旗幟鮮明地向儒家以德治國(guó)的理念發(fā)起挑戰(zhàn)。黃宗羲的浙江籍弟子們繼承發(fā)揚(yáng)了他的思想,將法治的觀念注入浙江人的血脈中,形成了今天浙江人重視法律、崇尚實(shí)干的性格。 

【文章來(lái)源】：人文天下. 2020,(14)

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【文章目錄】：
一、浙東事功學(xué)派的立法、行法思想
    （一）道不離器、道欲相隨
    （二）王霸并用、義利雙行
        1. 霸道與王道是背道而馳還是一體兩面？
        2. 王霸之分是否就是仁義與人欲之分？
    （三）立法為公、任人以行法
        1. 以公心立法
        2. 任人以行法
二、黃宗羲“有治法而后有治人”思想
    （一）罷“一家之法”立“天下之法”
        1. 肯定“無(wú)法之法”
        2. 反對(duì)“非法之法”
    （二）“治法”先于“治人”
三、浙東事功學(xué)派及黃宗羲法治思想對(duì)浙江人法治觀念的影響
    （一）好訟
    （二）親民
    （三）重商
    （四）實(shí)查



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