<正>孔子有著杰出的音樂修養(yǎng),也非常重視"樂教",認(rèn)為君子的養(yǎng)成"興于詩,立于禮,成于樂",音樂能涵養(yǎng)道德,是實現(xiàn)禮樂治國的重要途徑。孔子博物館的基本陳列對孔子"樂教"思想進(jìn)行了多維度闡釋,并用其"樂教"的方法探索開展博物館社會教育,通過文物實物展示、音視頻及數(shù)字化展示、場景復(fù)原、教育演藝、互動體驗等方式,讓觀眾在不自覺中感受不一樣的"樂教"體驗。"樂教"一詞并非單指狹義的音樂教育,而是更強(qiáng)調(diào)它的德育、教化及社會治理的功能。孔子曾說,"禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?"^[1]禮并不只是送些玉帛,樂也并不只是敲鐘擊鼓,北京大學(xué)龔鵬程教授認(rèn)為,"音樂本來就具有強(qiáng)大而特殊的功能,可以產(chǎn)生移人情性之效果……樂教云云,必是美善合一的,有其道德意涵,期望改造社會"^[2]。 

【文章來源】：文物天地. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一孔子的音樂修養(yǎng)
二孔子“樂教”思想內(nèi)涵
三孔子博物館展覽中的“樂教”實踐
    (一)樂之初體驗
    (二)樂教育德行
    (三)音樂凈心靈
    (四)樂教再活化


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中華樂教百年回首[J]. 龔鵬程.  關(guān)東學(xué)刊. 2019(05)



本文編號：3624387