學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)古代自然觀的研究,多側(cè)重在宏觀分析與哲學(xué)審視上,而真正深入到具體的經(jīng)、史、子、集,從科技思想的角度的研究,則相對(duì)薄弱。對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》科技思想的研究,也大多側(cè)重于醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、氣候?qū)W等具體學(xué)科領(lǐng)域,不同程度地忽視了作為其科技思想基礎(chǔ)的自然觀的研究。因此,立足于《黃帝內(nèi)經(jīng)》著述本身的解讀,以實(shí)事求是為原則,將《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀的研究作為深入研究其科技思想的新視角和切入點(diǎn),梳理出其整體脈絡(luò),對(duì)于真正理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的科技思想具有重要意義�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的自然觀形成于春秋戰(zhàn)國(guó)這一特定歷史時(shí)期。除了具有政治、經(jīng)濟(jì)、科技等社會(huì)背景之外,還具有特殊的思想和文化背景。排斥鬼神、擺脫巫祝束縛的思想背景,使醫(yī)學(xué)將自己的理論體系建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同時(shí),《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀還受到以道家和儒家等為主體的諸家文化的影響,使其具有深厚的文化背景�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的自然觀具有鮮明特點(diǎn),即天人相應(yīng)的整體觀、關(guān)懷生命的本體觀、動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)的平衡觀等。陰陽五行說是《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀的核心�！瓣庩栒f”與“五行說”的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由分離到合流的過程。陰陽學(xué)說從對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡及互化互生四個(gè)角度,來說明陰... 

【文章來源】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)黑龍江省211工程院校985工程院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 問題的提出及研究的意義
        1.1.1 問題的提出
        1.1.2 研究的意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 中國(guó)古代自然觀與科技發(fā)展關(guān)系的研究
        1.2.2 有關(guān)《黃帝內(nèi)經(jīng)》其它方面的研究
    1.3 研究的主要內(nèi)容
    1.4 研究的主要方法
第2章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀形成的歷史背景和主要特點(diǎn)
    2.1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀形成的歷史背景
        2.1.1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀形成的社會(huì)背景
        2.1.2 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀形成的思想背景
        2.1.3 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀形成的文化背景
    2.2 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀的主要特點(diǎn)
        2.2.1 天人相應(yīng)的整體觀
        2.2.2 關(guān)懷生命的本體觀
        2.2.3 動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)的平衡觀
    2.3 本章小結(jié)
第3章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀中的陰陽五行學(xué)說
    3.1 陰陽五行學(xué)說的緣起與演變
    3.2 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀中的陰陽學(xué)說
        3.2.1 陰陽對(duì)立制約
        3.2.2 陰陽互根互用
        3.2.3 陰陽消長(zhǎng)平衡
        3.2.4 陰陽互化互生
    3.3 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀中的五行學(xué)說
        3.3.1 五行相生相勝
        3.3.2 五行相乘相侮
    3.4 陰陽五行說的總體評(píng)價(jià)
    3.5 本章小結(jié)
第4章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀的現(xiàn)代意義
    4.1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀對(duì)中醫(yī)發(fā)展的影響
        4.1.1 中醫(yī)的科學(xué)性定位及其依據(jù)
        4.1.2 中醫(yī)的發(fā)展誤區(qū)及前景展望
    4.2 《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀對(duì)現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的意義
        4.2.1 為建立協(xié)調(diào)的新型醫(yī)學(xué)觀提供理論支持
        4.2.2 為保持人類自身的和諧狀態(tài)提供動(dòng)力源泉
        4.2.3 為消除人與環(huán)境的對(duì)立分離提供思想保障
    4.3 本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]關(guān)于中醫(yī)學(xué)雙重超越發(fā)展戰(zhàn)略的探討[J]. 楊玉輝.  中國(guó)軟科學(xué). 2005(05)
[2]論《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想[J]. 劉虹.  醫(yī)學(xué)與哲學(xué). 2005(03)
[3]心理學(xué)解繹:《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“神”[J]. 楊利民.  醫(yī)學(xué)與哲學(xué). 2005(03)
[4]《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽二十五人分型的數(shù)學(xué)建模[J]. 高也陶,施鵬,X.Sheldon Lin.  醫(yī)學(xué)與哲學(xué). 2004(12)
[5]《黃帝內(nèi)經(jīng)》的生命美學(xué)價(jià)值[J]. 吳正榮,任宏志.  玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(02)
[6]《黃帝內(nèi)經(jīng)》與先秦的道家思想[J]. 刁宗廣.  中國(guó)哲學(xué)史. 2001(01)
[7]陰陽五行思想與《黃帝內(nèi)經(jīng)》[J]. 景紅.  周易研究. 2000(03)
[8]試論陰陽五行說與中國(guó)古代科技哲學(xué)[J]. 劉邦凡,李包庚.  開封教育學(xué)院學(xué)報(bào). 1998(04)
[9]論陰陽五行說與中國(guó)古代科技的結(jié)合[J]. 田輝玉.  湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1998(04)
[10]試論中國(guó)古代農(nóng)業(yè)、自然觀、自然科學(xué)之間的關(guān)系[J]. 劉邦凡.  開封教育學(xué)院學(xué)報(bào). 1998(02)



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