黑格爾在1821年手稿中,以關(guān)于上帝存在的目的論證明為線索,揭示了上帝存在的目的論證明中的救贖辯證法。羅馬知性宗教在有限和外在的目的格局中看待上帝,把上帝降格為圍繞人類(lèi)目的旋轉(zhuǎn)的外在手段。人失去了與上帝內(nèi)在貫通的力量,在精神上陷入上帝已死,再無(wú)救贖的絕對(duì)痛苦中。自身徹底喪失的絕望困境促使意識(shí)向普遍的思維回歸,揚(yáng)棄自身的有限性和外在性,為人與絕對(duì)本質(zhì)的和解提供了精神契機(jī)。黑格爾以知性宗教體現(xiàn)的抽象生活形態(tài)為精神標(biāo)本,意在揭示啟蒙教化的困境,提振現(xiàn)代人統(tǒng)一的生活格局。 

【文章來(lái)源】：北京社會(huì)科學(xué). 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“上帝存在的目的論證明”與羅馬生活格局
二、知性宗教上升之路的意義與困境
三、作為精神標(biāo)本的羅馬知性宗教
四、小 結(jié)



本文編號(hào)：3542257