發(fā)布時間：2021-12-17 18:32

　　康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中提出了"今古之辨",認(rèn)為古文經(jīng)和古文學(xué)為劉歆所偽。既有研究多批評康氏"今古之辨"的論證謬誤以及對漢代經(jīng)學(xué)的誤讀,而易為人忽略的一個事實是康氏"今古之辨"對清代"漢宋之爭"問題的解決�？涤袨樵谔岢�"今古之辨"的議題后,以今古學(xué)的視角重新界定了漢學(xué)與宋學(xué),既消解了清代漢、宋之學(xué)紛爭的基礎(chǔ),又通過對漢、宋之學(xué)的重新界定,將漢學(xué)與宋學(xué)重新統(tǒng)合于孔子。以"漢宋之爭"為背景理解康有為的"今古之辨",為理解《新學(xué)偽經(jīng)考》的意義,提供了一個新的視角。 

【文章來源】：人文雜志. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、“爭于道中有漢宋”
二、“漢宋兼采”的困境:以陳澧、朱一新為例
三、以“今古之辨”透視清代漢、宋之學(xué)
四、“今古之辨”與漢、宋之學(xué)的重新界定
五、結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論晚清儒學(xué)的“漢宋兼采”[J]. 陳居淵.  孔子研究. 1997(03)



本文編號：3540697