知識(shí)的確證進(jìn)路訴諸"指導(dǎo)-道義論"的內(nèi)在主義原則,將知識(shí)視為具有內(nèi)在可及性證據(jù)的真信念,然而該理論無法應(yīng)對(duì)記憶問題和證言知識(shí)的挑戰(zhàn),因此被可靠主義知識(shí)論取代。可靠主義的知識(shí)論以可靠性為出發(fā)點(diǎn),建立了一種外在主義和后果主義的知識(shí)理論,使認(rèn)知主體成為知識(shí)論研究的重心,成功區(qū)分了知識(shí)和真信念,將價(jià)值問題引入了知識(shí)論研究中。知識(shí)論中的可靠主義轉(zhuǎn)向可以為科學(xué)哲學(xué)的研究提供借鑒,科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)和科學(xué)的社會(huì)-文化研究的流行,都蘊(yùn)含著科學(xué)哲學(xué)研究的可靠主義轉(zhuǎn)向。這一轉(zhuǎn)向有助于科學(xué)哲學(xué)回歸實(shí)踐和日常生活。 

【文章來源】：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2020,37(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一確證概念及其在科學(xué)哲學(xué)中的困境
二可靠主義視域下的知識(shí)獲得問題
三一種可靠主義的科學(xué)知識(shí)體系何以可能


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]實(shí)踐建構(gòu)論:對(duì)一種科學(xué)觀的初步探討[J]. 李正風(fēng).  哲學(xué)研究. 2006(01)



本文編號(hào)：3540036