關(guān)于老莊思想的研究，著眼點(diǎn)很多，各種著述十分豐富，可謂見仁見智。而本文則側(cè)重于對(duì)老子和莊子的復(fù)歸思想做一些探討。“復(fù)歸”這一概念，并非后人所新創(chuàng)，我們?cè)诶献拥摹兜赖陆?jīng)》中，可以明確地看到關(guān)于復(fù)歸的言論。如“復(fù)歸其根”，“復(fù)歸于樸”，“復(fù)歸其明”，“復(fù)歸于無物”等�！肚f子》中亦有許多相似言論，呼吁人們返本以復(fù)初。 本文以“略論老莊的復(fù)歸思想”為題展開論述。現(xiàn)將其主要內(nèi)容及相互之間的關(guān)聯(lián)分述如下： 序言，簡(jiǎn)要介紹了目前老莊思想研究中關(guān)于復(fù)歸問題的研究現(xiàn)狀，道出本文提出“老莊復(fù)歸思想”這一命題的原由，同時(shí)略述了人類社會(huì)中存在的異化現(xiàn)象，其目的是為了說明研究“老莊復(fù)歸思想”的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。 文章第一部分，首先對(duì)老莊復(fù)歸思想中的幾個(gè)關(guān)鍵性的問題，如復(fù)歸于“無”，“樸”，“一”等分別加以剖析和探研。在這部分內(nèi)容中，將對(duì)老莊著作中與復(fù)歸思想有關(guān)的一些較難理解的或比較重要的問題加以專門的探討。例如：“無狀之狀，無物之象”的問題，“無為”的問題，“萬物齊一”的問題等等。使讀者在文章開頭部分即能領(lǐng)略到老莊復(fù)歸思想的精髓。 文章第二部分，在前面分析論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探尋老莊復(fù)... 

【文章來源】：安徽師范大學(xué)安徽省

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
序言
一、 老莊復(fù)歸思想中的幾個(gè)關(guān)鍵問題
    (一) 復(fù)歸于“無”
        1 “無○之○”
        2 關(guān)于“無為”
        3 “無為法則”與“仁義禮法”之辯
    (二) 復(fù)歸于“一”
        1 老子的重“一”觀點(diǎn)
        2 莊子的“萬物齊一”
    (三) 復(fù)歸于“樸”
二、 老莊復(fù)歸思想的核心
    (一) 復(fù)歸的終極目標(biāo)
    (二) 終極目標(biāo)與“無”、“樸”和“一”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
三、 老莊的人格復(fù)歸思想
    (一) 老子的“復(fù)歸于嬰兒”的思想
    (二) 莊子心中的理想人格
    (三) 人格復(fù)歸中的“仁義”與“自然”的問題
四、 老莊的社會(huì)復(fù)歸思想
    (一) 老莊理想社會(huì)之分析
    (二) 老莊社會(huì)復(fù)歸思想中的“否定之否定規(guī)律”
后記
參考文獻(xiàn)
附錄: 已發(fā)表或撰寫論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]世界究竟何處來與歸——弗格森創(chuàng)造神學(xué)與科學(xué)和哲學(xué)的對(duì)話[J]. 劉光耀.  襄樊學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(06)
[2]哲學(xué):向人本真存在的復(fù)歸[J]. 呂 翔.  中共四川省委黨校學(xué)報(bào). 2001(01)
[3]《老子指歸》“道開虛無”的自然哲學(xué)[J]. 張運(yùn)華.  湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(04)
[4]人性的扭曲　變異與復(fù)歸[J]. 權(quán)繪錦.  甘肅高師學(xué)報(bào). 1999(06)
[5]自然人化與人性的復(fù)歸[J]. 禹志云.  云南教育學(xué)院學(xué)報(bào). 1999(03)
[6]自我意識(shí)的喪失與復(fù)歸——羅洛·梅人學(xué)思想探微[J]. 邢占軍.  理論學(xué)刊. 1998(06)
[7]試論人與自然關(guān)系的辯證復(fù)歸[J]. 任金秋.  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué). 1998(01)
[8]返本歸真:真己與自為──王陽明與薩特的倫理哲學(xué)之比較[J]. 王路平.  中國哲學(xué)史. 1997(04)
[9]自然主體性的復(fù)歸[J]. 謝光前.  南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1995(01)



本文編號(hào)：3524991