本文的研究課題是胡塞爾的內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué),主要文本依據(jù)是《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)》（全集10卷）和《關(guān)于時間意識的貝爾瑙手稿》（全集33卷）,以及其他文本中關(guān)于時間意識的論述。所采用的主要方法是文獻解讀的方法,首要的目的在于,深入胡塞爾關(guān)于時間意識的文本本身,梳理出胡塞爾在這一問題上的思想發(fā)展脈絡(luò),進而對其研究做出個人的評價。本文首先對胡塞爾《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)講座》之前關(guān)于內(nèi)時間意識的討論進行分析,其中可以看出胡塞爾的內(nèi)時間意識研究與《邏輯研究》中意向性分析的關(guān)聯(lián),這段文獻中最重要的是提出了“清新回憶”（frische Erinnerung）的概念,將過去的意識進行劃分,分離出一部分已經(jīng)過去,但仍然對感知行為起構(gòu)造作用的意識,目的是要解決我們何以能夠感知到一段延續(xù)的客體的問題。在《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)講座》及其增補文稿中,胡塞爾對之前提出的“清新回憶”概念進行修改,采用“持存”（Retention）概念,突出強調(diào)其在個體對象的感知中所起的構(gòu)造性作用。胡塞爾進而提出由“原印象”（Urimpression）、“持存”和“預(yù)存”（Protention）構(gòu)成的“時間暈”（Zeithof）結(jié)構(gòu),這是任何個... 

【文章來源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：133 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
    一、時間意識問題在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中地位
    二、文獻綜述
    三、國內(nèi)外研究狀況
    四、寫作思路
第一章 準備性分析
    第一節(jié) 亞里士多德的時間理論
    第二節(jié) 奧古斯丁的時間思想
    第三節(jié) 康德的時間學(xué)說
    第四節(jié) 胡塞爾對布倫塔諾"原初聯(lián)想"(Ursprungliche Assoziation)學(xué)說的解讀
        一、"原初聯(lián)想"學(xué)說
        二、胡塞爾對原初聯(lián)想理論的批判
    第五節(jié) 胡塞爾對邁農(nóng)的評判
第二章 《講座》之前對時間意識問題的研究
    第一節(jié) 時間意識問題的引入和對"直觀"(Anschauung)概念的新界定
    第二節(jié) 時間感知的明見性與"清新回憶"(frische Erinnerung)
    第三節(jié) 再回憶的問題
第三章 個體對象的時間構(gòu)造
    第一節(jié) 客觀時間的排除
    第二節(jié) 個體對象的感知構(gòu)造
        一、原印象(Urimpression)
        二、持存(Retention)
        三、預(yù)存(Protention)
    第三節(jié) 作為一種再造行為的再回憶(Wiedererinnerung)
        一、《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)講座》中對次生的回憶(sekundare Erinnerung)的研究
        二、《貝爾瑙手稿》中對再回憶問題的研究
第四章 時間客體構(gòu)造的不同階段
    第一節(jié) 絕對的構(gòu)造著的時間之流的一般特點
    第二節(jié) 對構(gòu)造著的時間之流的感知
    第三節(jié) 對"內(nèi)感知"和"外感知"概念的修正
        一、內(nèi)感知與外感知
        二、相即感知與不相即感知
    第四節(jié) 《貝爾瑙手稿》中關(guān)于構(gòu)造著的時間之流的分析
第五章 個體化的現(xiàn)象學(xué)
    第一節(jié) 關(guān)于個體化的西菲爾德文稿
    第二節(jié) 《貝爾瑙手稿》中的個體化問題
        一、從一般意義上分析個體對象的時間構(gòu)造
        二、"這個"(tode ti)——經(jīng)驗對象的時間性
        三、觀念對象的時間性
        四、想象對象的時間性
第六章 立義內(nèi)容-立義模式(Auffassungsinhalt-Auffassung(Schema))在時間意識問題上的運用
    第一節(jié) 《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)》中對立義內(nèi)容-立義模式的分析
    第二節(jié) 貝爾瑙手稿中對立義內(nèi)容-立義模式的分析
        一、對原過程(Urprozess)的重新解釋
        二、用立義-立義內(nèi)容模式解釋原過程
        三、不用立義-立義內(nèi)容模型來解釋原過程
    第三節(jié) 對上述研究的評論
第七章 時間意識現(xiàn)象學(xué)中的"自我"(Ich)問題
    第一節(jié) 《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)》中的"自我"
        一、《講座》之前關(guān)于"自我"的討論
        二、《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)講座》中的"自我"
    第二節(jié) 《貝爾瑙手稿》中的"自我"
    第三節(jié) 《笛卡爾式的沉思》中的"自我"
結(jié)語——交互主體性的構(gòu)造
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]胡塞爾早期內(nèi)時間意識分析的基本進路[J]. 倪梁康.  中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(01)



本文編號：3486267