關(guān)于經(jīng)權(quán)關(guān)系的二重性問題,先秦儒家已有了初步的思考:一方面,權(quán)之運(yùn)用當(dāng)以從經(jīng)為前提,惟有知權(quán)達(dá)變,經(jīng)的普遍性價(jià)值才能得到真正的落實(shí);另一方面,在特殊情況下,權(quán)欲通經(jīng),須以形式上反經(jīng)的方式來實(shí)現(xiàn)。唯有在公羊家那里,關(guān)于反經(jīng)之權(quán)運(yùn)用的前提、目的、原則等才得到明確地提出和解決。公羊家的這一理論創(chuàng)見既深化了儒家關(guān)于反經(jīng)之權(quán)的內(nèi)涵、本質(zhì)和功用的認(rèn)識,也將儒家的經(jīng)權(quán)思想提高到了一個(gè)新水平。然而,公羊家"反經(jīng)達(dá)道"的思想被后儒概之為"反經(jīng)合道",且因此"反"字而為后儒特別是宋明理學(xué)家所誤解,招致了諸多非議。作為理學(xué)家的代表性人物,程、朱的經(jīng)權(quán)說對于經(jīng)權(quán)關(guān)系的思考沒有從本質(zhì)上推進(jìn)儒家經(jīng)權(quán)思想的發(fā)展,并對公羊家的經(jīng)權(quán)說存在許多偏見。這些偏見之所以會(huì)發(fā)生,既因其思想"以理攝道"的思想運(yùn)思特點(diǎn),也因?yàn)樗麄儾幻鞴蚣曳唇?jīng)之權(quán)說的本來面目和究竟意義。

【文章來源】： 哲學(xué)分析. 2020,11(04)CSSCI

【文章頁數(shù)】：20 頁

【文章目錄】：
一、 先秦儒家經(jīng)權(quán)說及其思想淵源
二、 反經(jīng)之權(quán)及其意義
三、 公羊家對于反經(jīng)之權(quán)的思想推進(jìn)
四、 程、朱對于公羊家反經(jīng)之權(quán)思想的誤解及其原因


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從儒家經(jīng)權(quán)觀的演變看孔子“未可與權(quán)”說的意義 [J]. 吳震.  學(xué)術(shù)月刊. 2016(02)
[2]漢宋經(jīng)權(quán)觀比較析論——兼談朱陳之辯 [J]. 劉增光.  孔子研究. 2011(03)



本文編號：3481494