1910年,蔡元培提出"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的說法。1916年,易白沙論述了"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的董仲舒,其后逐漸形成了董仲舒與"罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)"的關(guān)系問題。從對(duì)策時(shí)間看,董仲舒并非"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的首倡者。從內(nèi)容方面看,董仲舒主張大一統(tǒng),尊崇六藝之科、孔子之術(shù)與"獨(dú)尊儒術(shù)"并不相等。從源流方面看,易白沙所言"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的董仲舒并非真實(shí)的董仲舒。從歷史實(shí)際看,董仲舒著述中,無"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的論述,董仲舒也無權(quán)實(shí)現(xiàn)"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"。六經(jīng)是諸子百家共同的文化資源,漢武帝"表章六經(jīng)",尊崇經(jīng)學(xué),不是"獨(dú)尊儒術(shù)"�？傊�,于情于理"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"都與董仲舒無關(guān)。 

【文章來源】：衡水學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,22(05)

【文章頁數(shù)】：24 頁

【文章目錄】：
一、董仲舒不是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的首倡者
    （一）元光元年，董仲舒對(duì)策的時(shí)間
    （二）董仲舒建議是對(duì)立五經(jīng)博士?jī)?nèi)涵的闡釋
二、董仲舒建議的內(nèi)容不是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
    （一）《春秋》大一統(tǒng)，是思想主張而非真實(shí)的歷史
    （二）君主、諸子和董仲舒對(duì)于一的尊崇與論述
    （三）“六藝之科、孔子之術(shù)”的含義
    （四）“皆絕其道，勿使并進(jìn)”的古今解釋與影響
    （五）董仲舒大一統(tǒng)建議的落腳點(diǎn)在法令制度
三、董仲舒與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”無關(guān)
    （一）易白沙所言“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒并非西漢的董仲舒
    （二）董仲舒著述中沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的論述
    （三）董仲舒無權(quán)實(shí)現(xiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
    （四）兩漢時(shí)代尊崇經(jīng)學(xué)，而非“獨(dú)尊儒術(shù)”
四、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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