20世紀(jì)初,科學(xué)被中國知識分子視為能建構(gòu)新社會秩序,使中國強(qiáng)盛起來的最重要方法。他們在利用科學(xué)摧毀古代社會倫理體系的同時(shí),將科學(xué)推廣到幾乎所有社會文化領(lǐng)域。在人們對科學(xué)的崇拜中,作為方法的科學(xué)事實(shí)上成為科學(xué)的實(shí)際內(nèi)涵,缺少了認(rèn)識論反思的科學(xué)逐漸出現(xiàn)形而上學(xué)的傾向。這種科學(xué)方法論的形而上學(xué)傾向體現(xiàn)為對萬能性的崇拜、對"統(tǒng)一"形式的崇拜和對決定性的崇拜,這主要是由于那個(gè)時(shí)代的知識分子們混淆了科學(xué)和科學(xué)方法、日常語言與科學(xué)語言;把科學(xué)證明等同于全部現(xiàn)象界的必然性證明,將科學(xué)方法抽象化并推廣到了人類的社會生活,產(chǎn)生了人對作為方法的科學(xué)的崇拜。最終,我國的知識分子在迫切的救亡圖存和認(rèn)識革新的渴望中選擇了唯物辯證法和實(shí)踐論。 

【文章來源】：西部學(xué)刊. 2020,(15)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、科學(xué)主義萌芽的時(shí)代背景
二、作為方法的科學(xué)
    (一)科學(xué)向文化的滲透
    (二)科學(xué)方法的科學(xué)主義
三、科學(xué)方法的形而上學(xué)
    (一)對萬能性的崇拜
    (二)對“統(tǒng)一”形式的崇拜
    (三)對決定性的崇拜
四、辯證和實(shí)踐的回歸


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對新世紀(jì)科技發(fā)展的人文思考——兼論所謂反對科學(xué)主義[J]. 龔育之.  理論前沿. 2001(07)



本文編號：3349291